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[0312] • SAN PÍO X, 1903-1914 • FORMA CANÓNICA
Del Decreto Ne temere –sobre los esponsales y el matrimonio–, de la Sagrada Congregación del Concilio, 2 agosto 1907
1907 08 02 0001
[1.–] Con miras a impedir que se contraigan temerariamente estos matrimonios clandestinos, que la Iglesia de Dios, por motivos justísimos, ha aborrecido y prohibido siempre, el Concilio de Trento adoptó la sabia medida siguiente: “Los que intentaren contraer matrimonio de otro modo que en presencia del párroco o de otro sacerdote con licencia del párroco mismo o del Ordinario, y de dos o tres testigos; el santo Concilio los inhabilita totalmente para contraer de esta forma y decreta que tales contratos son inválidos y nulos, como por el presente decreto los invalida y anula” [1].
[1]. [1563 11 11c/1-4].
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[2.–] Pero como este santo concilio ordenase que este decreto se publicara en cada parroquia, y que no fuera aplicable sino en los lugares en que hubiese sido promulgado, sucedió que numerosas regiones, en donde no se había hecho esta publicación, quedaron privadas del beneficio de la ley del Concilio de Trento, y siguen estando privadas hoy día del mismo, permaneciendo a merced de las imprecisiones e inconvenientes de la antigua disciplina.
1907 08 02 0003
[3.–] Y aun en los sitios en que la nueva legislación está en vigor, no se han suprimido todas las dificultades. Pues con frecuencia subsiste una duda grave, cuando se trata de decidir cuál es el párroco en presencia del cual ha de contraerse matrimonio. Indudablemente, el derecho canónico establece que por el “propio párroco” hay que entender el cura de la parroquia en donde se halla encuadrado el domicilio o cuasi-domicilio de uno u otro de los contrayentes. Pero, como a veces es difícil juzgar si el cuasi-domicilio es cierto, muchos matrimonios han quedado expuestos al peligro de nulidad. Y muchos también, por ignorancia o por fraude, han resultado ser absolutamente ilegítimos y nulos.
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[4.–] Vemos que estos hechos, deplorados desde hace tiempo, se están produciendo en nuestros días con tanta más frecuencia, cuanto más fáciles y rápidas son las comunicaciones aun entre los países más alejados. Por este motivo, personas sabias y doctísimas han creído útil que se introdujera algún cambio en el derecho relativo a la forma de la celebración del matrimonio. Un gran número de obispos de todas las partes del mundo, principalmente de ciudades importantes (en donde esta necesidad parecía más urgente) han dirigido –a este propósito– urgentes súplicas a la Sede Apostólica.
[EM, 253-254]
1907 08 02 0001
[1.–] Ne temere inirentur clandestina coniugia, quae Dei Ecclesia iustissimis de causis semper detestata est atque prohibuit, provide cavit Tridentinum Concilium, cap. I, Sess. XXIV de reform. matrim. edicens: “Qui aliter quam praesente parocho vel alio sacerdote de ipsius parochi seu Ordinarii licentia et duobus vel tribus testibus matrimonium contrahere attentabunt, eos Sancta Synodus ad sic contrahendum omnino inhabiles reddit, et huiusmodi contractus irritos et nullos esse decernit” [1].
[1]. [1563 11 11c/1-4].
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[2.–] Sed cum idem Sacrum Concilium praecepisset, ut tale decretum publicaretur in singulis paroeciis, nec vim haberet nisi iis in locis ubi esset promulgatum; accidit ut plura loca, in quibus publicatio illa facta non fuit, beneficio tridentinae legis caruerint, hodieque careant, et haesitationibus atque incommodis veteris disciplinae adhuc obnoxia maneant.
1907 08 02 0003
[3.–] Verum nec ubi viguit nova lex, sublata est omnis difficultas. Saepe namque gravis exstitit dubitatio in decernenda persona parochi, quo praesente matrimonium sit contrahendum. Statuit quidem canonica disciplina, proprium parochum eum intelligi debere, cuius in paroecia domicilium sit, aut quasi domicilium alterutrius contrahentis. Verum quia nonunquam difficile est iudicare, certo ne constet de quasidomicilio, haud pauca matrimonia fuerunt obiecta periculo ne nulla essent: multa quoque, sive inscitia hominum sive fraude, illegitima prorsus atque irrita deprehensa sunt.
1907 08 02 0004
[4.–] Haec dudum deplorata, eo crebrius accidere nostra aetate videmus, quo facilius ac celerius commeatus cum gentibus, etiam disiunctissimis, perficiuntur. Quamobrem sapientibus viris ac doctissimis visum est expedire ut mutatio aliqua induceretur in iure circa formam celebrandi connubii. Complures etiam sacrorum Antistites omni ex parte terrarum praesertim e celebrioribus civitatibus, ubi gravior appareret necessitas, supplices ad id preces Apostolicae Sedi admoverunt.
[ASS 40 (1907), 525-526]