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[0181] • CLEMENTE XIII, 1758-1769 • PRIVILEGIO PAULINO
De la Respuesta Saepe contingit, del Santo Oficio, al Obispo de Cochin (India), 1 agosto 1759
1759 08 01 0001
A menudo sucede que de los infieles, uno se convierte a la fe, y el otro, que no quiere convertirse entonces, consiente en cohabitar con el fiel sin ofensa del Creador y sin que lo induzca a pecado mortal; más aún, promete que posteriormente él también abrazará la fe, cosa que ahora considera necesario diferir por algún tiempo a causa de alguna razón especial. Por lo cual el fiel no despide al infiel, sino que continúan cohabitando como cónyuges, durante mucho tiempo e incluso por algunos años. Pero después el infiel –habiendo cambiado su decisión– no sólo no quiere convertirse, sino que intenta arrastrar al fiel al culto de los ídolos; o se separa y ya no consiente en cohabitar con él; e incluso se vuelve a casar con otro. Se pregunta:
1.–Si en este caso el fiel abandonado puede separarse también y casarse de nuevo, y si tiene aquí lugar el privilegio promulgado por el Apóstol: Si el infiel se separa, que se separe[1].
[1]. [1 Cor. 7, 15].
1759 08 01 0001b
Resp.: A 1.–En el caso de que se trata, afirmativamente.
1759 08 01 0002
2.–Si ello [el privilegio de la fe] sólo tiene lugar cuando el infiel se separa por odio a la fe, o también cuando se separa por desavenencias u otros motivos distintos a la fe.
1759 08 01 0002b
A 2.–Dado que está a favor del cónyuge converso el privilegio de la fe, éste puede usarlo por cualquier causa, con tal que sea justa: sin duda, si no dio, al otro cónyuge, un motivo justo y razonable de abandono; de tal manera, sin embargo, que sólo se ha de tener por disuelto el yugo del vínculo matrimonial con el infiel, cuando el cónyuge converso (tras la negativa del otro a convertirse después de la interpelación) se vuelve a casar con un fiel.
1759 08 01 0003
3.–Si el fiel también puede volverse a casar, cuando el infiel se separa de él por cualquier causa y no se puede saber si vive aún o no.
1759 08 01 0003b
A 3.–Debe enviarse previamente una interpelación por la que se haga saber al cónyuge infiel si quiere convertirse; la Santa Sede dispensa de esta interpelación por causas justas.
1759 08 01 0004
4.–Si el fiel que contrajo –válidamente con dispensa– matrimonio con un infiel, se puede volver a casar si le abandona el infiel, o no quiere cohabitar, o le induce a pecar mortalmente.
1759 08 01 0004b
A 4.–Si el fiel, previa dispensa, contrajo matrimonio con un infiel, se entiende que lo contrajo con la condición explícita de que el infiel quiera cohabitar con él sin ofensa del Creador. Por ello, si el infiel no cumple la citada condición, deben aplicarse, para que la cumpla, los remedios que el derecho determina para estas situaciones; en otro caso deben separarse por lo que hace relación al lecho y a la cohabitación, pero no en cuanto al vínculo. En consecuencia, en la hipótesis de que se trata, el fiel no puede volverse a casar, mientras viva el cónyuge infiel.
1759 08 01 0005
5.–Si el fiel, después de la conversión puede cohabitar con el infiel durante algún tiempo –y por cuánto–, sin que se vea privado de la potestad de volverse a casar.
1759 08 01 0005b
A 5.–No se entiende que el convertido a la fe, al convertirse, queda libre del vínculo matrimonial contraído con el infiel que todavía vive; entonces solamente adquiere el derecho a volverse a casar, pero con un cónyuge fiel y esto siempre que el cónyuge infiel rehúse convertirse después de la interpelación. Por lo demás, el vínculo matrimonial se disuelve sólo cuando el cónyuge convertido se vuelve a casar efectivamente. Pero si el cónyuge convertido tuviera, antes de recibir el bautismo, varias mujeres, y la primera se niega a abrazar la fe, entonces puede legítimamente unirse a cualquiera de ellas, con tal de que ésta se convierta; en este caso, sin embargo, los contrayentes deben renovar el mutuo consentimiento ante el párroco y los testigos.
1759 08 01 0001
Saepe contingit ut, ex duobus infidelibus, alter convertatur ad fidem, alter converti quidem tunc nolit, consentiat tamen cohabitare cum fideli sine contumelia Creatoris, et quin eum pertrahat ad mortale peccatum, imo promittat se quoque fidem postea amplexaturum, quod ob aliquam specialem rationem aliquandiu differre necessarium ducit. Quare fidelis infidelem non dimittit, sed cohabitare pergunt ut coniuges, idque ad longum tempus et aliquos etiam annos: at postea infidelis, mutata voluntate, non solum converti non vult, sed tentat fidelem pertrahere ad idolorum cultum, vel discedit, nec iam consentit habitare cum illo, imo ad alias nuptias ipse transit. Quaeritur:
1.–An in hoc casu possit etiam fidelis derelictus discedere, et ad alias nuptias transire, habeatque hic locum privilegium ab Apostolo promulgatum: Si infidelis discedit, discedat[1].
[1]. [1 Cor. 7, 15].
1759 08 01 0001b
Resp. Ad 1.–In casu de quo agitur, affirmative.
1759 08 01 0002
2.–An id solum habeat locum quando infidelis discedit odio fidei, an etiam quando discedit propter discordias, vel aliam causam a fide diversam.
1759 08 01 0002b
Ad 2.–Cum militet ex parte coniugis conversi favor fidei, eo potest uti quacumque ex causa, dummodo iusta sit, nimirum si non dederit iustum ac rationabile motivum alteri coniugi discedendi, ita tamen ut tunc solum intelligatur solutum iugum vinculi matrimonialis cum infideli, quando coniux conversus (renuente altero post interpellationem converti) transit ad alia vota cum fideli.
1759 08 01 0003
3.–An etiam possit fidelis transire ad alias nuptias quando infidelis quacumque de causa ab eo discessit, nec sciri potest vivat adhuc necne.
1759 08 01 0003b
Ad 3.–Praemittendam esse interpellationem qua intimetur coniugi infideli an velit converti, a qua interpellatione Apostolica Sedes iustis de causis dispensat.
1759 08 01 0004
4.–An fidelis, qui ex dispensatione valide contraxit matrimonium cum infideli, transire possit ad alias nuptias, si infidelis discedat, vel cohabitare nolit, vel cum pertrahat ad mortale peccatum.
1759 08 01 0004b
Ad 4.–Si fidelis, praevia dispensatione, contraxit matrimonium cum infideli, censetur illud contraxisse cum explicita conditione, dummodo nimirum infidelis secum cohabitare velit absque contumelia Creatoris: quare, si infidelis no servat supradictam conditionem, adhibenda sunt iuris remedia ad hoc ut eam servet: alias separari debent quoad torum et cohabitationem, non tamen quoad vinculum; quocirca in casu de quo agitur, coniuge infideli superstite, non postest fidelis ad alia vota transire.
1759 08 01 0005
5.–An aliquo, et quanto tempore possit fidelis post conversionem cohabitare cum infideli, quin privetur potestate transeundi ad alias nuptias.
1759 08 01 0005b
Ad 5.–Conversus ad fidem in ípso conversionis momento non intelligitur solutus a vinculo matrimonii cun infideli adhuc superstite contracti, sed tunc acquirit tantummodo ius transeundi ad alias nuptias, cum coniuge tamen fideli, idque si coniux infidelis renuat post interpellationem converti. Caeterum tunc solum coniugii vinculum dissolvitur, quando coniux conversus transit cum effectu ad alias nuptias. Si autem coniux conversus ante susceptionem Baptismi habeat plures uxores, et prima recusat amplecti fidem: tunc legitime potest quamlibet ex illis retinere dummodo fidelis fiat, sed in hoc casu contrahentes mutuum consensum coram parocho et testibus renovare debent.
[ASS 26 (1893/1894), 65-66]