 |
|||||||||||||||||||||||
 |
INICIO |  |
CRONOLOGICO |  |
DOCUMENTOS |  |
ESCRITURA |  |
CONCILIOS |  |
PAPAS |  |
AUTORES |  |
LUGARES |  |
MATERIAS |  |
EDICIONES |  |
 |
||
 |
EDITORES |  |
|
||||||||||||||||||||
[0279] • LEÓN XIII, 1878-1903 • MATRIMONIOS MIXTOS
De la Instrucción Cum Christianorum coniugium, del Santo Oficio, a los Obispos de Rito Oriental, 22 diciembre 1888
1888 12 22 0001
[1–] Puesto que el matrimonio de cristianos representa la unión entre Cristo y la Iglesia, según advierte el Apóstol Pablo –Este Sacramento es grande, pero yo os digo en Cristo y en la Iglesia (Eph V, 32)–, es totalmente claro que es del todo santo el vínculo marital con el que se unen entre sí. Al ser, pues, la fe la raíz y el fundamento de toda santidad, todos verán con idéntica claridad que los cónyuges, en la santificación de su mutua unión, y lo mismo en todo lo demás, deben estar unidos muy particularmente en la fe. Por esto no es de extrañar que, entre los motivos que desaconsejan el matrimonio, se cuenta también el impedimento que recibe el nombre determinado de mixta comunión.
1888 12 22 0005
[5.–] Debe además exigirse a los contrayentes las oportunas cautelas de que no habrá peligro de perversión del cónyuge católico, de que éste procurará con todas sus fuerzas la conversión del cónyuge acatólico, y de que con seguridad se educará en la santidad de la Religión católica a toda la prole, de ambos sexos. Como, por otra parte, estas cautelas vienen exigidas por el derecho natural y divino, se sigue que, de no darse, ninguna autoridad puede permitir los matrimonios mixtos.
1888 12 22 0011
[11.–] Igualmente será tarea de la autoridad hacer que nunca se borre de la memoria de los fieles el conocidísimo precepto de la ley natural y divina, sobre la obligación que tenemos de evitar no sólo los pecados, sino también los peligros que son ocasión próxima de pecado; así como también aquel precepto sobre la obligación que los padres tienen de educar a los hijos en la disciplina y temor de Dios, y, por tanto, de instruirlos en la verdadera adoración que tan sólo se tributa a Dios en la Iglesia católica. Por ello se debe advertir a los que tienen cura de almas que, celosos en el cuidado de su grey, tan pronto como descubran que hay jóvenes o muchachas con intención de contraer matrimonio con heterodoxos, les adoctrinen a ellos y a sus padres convenientemente, sin omitir nada que consiga apartarles de contravenir los mandamientos de Dios y de la Iglesia. Por último, se debe instruir a los fieles, en catequesis públicas, y en privadas, sobre cuál es la doctrina constante de la Iglesia en esta cuestión; de esta manera nunca se olvidarán las leyes que reprueban los matrimonios mixtos.
1888 12 22 0001
[1–] Cum christianorum coniugium unionem inter Christum et Ecclesiam exprimat, monente Apostolo Paulo –Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in Ecclesia1–, aperte patet sanctum prorsus esse vinculum maritale, quo inter se ipsi copulantur. Cum autem fides sit omnis sanctitatis radix atque fundamentum, pariter nemo non videt, coniuges ut mutua sese unione sanctificent, sicut in reliquis, ita et potissimum fide cohaerere debere. Mirum proinde non est, si inter cetera quae matrimonium impediunt, etiam illud accensetur quod mixtae communionis impedimentum proprio nomine appellatur.
1. Ad Eph. V, 32.
1888 12 22 0005
[5.–] Exigendae enim praeterea sunt opportunae a contrahentibus cautiones de amovendo a coniuge catholico perversionis periculo, de conversione coniugis acatholici ab illo pro viribus curanda, ac de universa prole utriusque sexus in catholicae religionis sanctitate omnino educanda. Has autem cautiones ius naturale ac divinum cum postulet, nulla unquam humana auctoritate mixtae nuptiae sine ipsis permitti possunt.
1888 12 22 0011
[11.–] Erit pariter eorumdem Praesulum efficere, ut ex fidelium memoria nunquam excidat notissimum naturalis divinaeque legis prae ceptum, quo non solum peccata, sed et pericula ad peccatum proxime inducentia fugere iubemur; uti etiam aliud praeceptum, quo parentibus iniungitur filius educare in disciplina et correptione Domini, ac propterea ipsos erudire ad verum cultum qui Deo unice in catholica Ecclesia exhibetur. Hinc oportet animarum curatores monere, ut gregi suo solertes invigilando, simul ac compererint adesse iuvenes vel virgines coniugale foedus cum heterodoxis inire volentes, ipsos eorumque parentes salutaribus imbuant doctrinis, nihilque omittant, quo eos a transgrediendis Dei et Ecclesiae mandatis avertant. Edocendi denique fideles qua publicis catechesibus, qua privatis instructionibus circa constantem hac in re Ecclesiae doctrinam, ne unquam eos capiat oblivio canonum mixta connubia detestantium.
[ASS 22 (1889/90), 636, 638, 640]