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[0396] • PÍO XII, 1939-1958 • BONDAD Y SANTIDAD DEL AMOR CONYUGAL
De la Alocución In questo giorno, a unos recién casados, 29 enero 1941
1941 01 29 0003
[3.–] Un afecto mutuo nacido exclusivamente de la inclinación que os lleva el uno hacia la otra, o incluso de la mera complacencia por los dones humanos que descubrís con tanta satisfacción el uno en la otra; un afecto así, por muy bello y profundo que se revele y manifieste en el recogimiento de las íntimas conversaciones de los recién casados, no basta nunca; ni bastaría para constituir, plenamente aquella unión de vuestras almas, tal cual la ha entendido y anhelado la amorosa providencia de Dios al conduciros el uno hacia la otra. Únicamente la caridad sobrenatural, vínculo de amistad entre Dios y el hombre, puede apretar nudos que resistan a todos los golpes, a todas las vicisitudes, a todas las pruebas inevitables durante una larga vida común; únicamente la gracia divina puede haceros superiores a todas las pequeñas miserias cotidianas, a todos los nacientes contrastes y disparidades de gustos o de ideas que brotan, como malas hierbas, de la raíz de la pobre naturaleza humana. Y esta caridad y gracia, ¿no es aquella fuerza y virtud que habéis ido a buscar al gran sacramento que acabáis de recibir? ¡De caridad divina, mayor que la fe y que la esperanza, tienen necesidad el mundo, la sociedad y la familia!
1941 01 29 0004
[4.–] Amor santo, y sagrado y divino: ¿no es –diréis vosotros acaso– cosa demasiado alta para nosotros? Un amor tan sobre la naturaleza –preguntaréis quizá– ¿seguirá siendo aquel amor verdaderamente humano que ha sido la palpitación de nuestros corazones, que nuestros corazones buscan, y en el que se aquietan, del que tienen necesidad, y que se sienten felices de haber encontrado? Estad tranquilos: Dios, con su amor, no destruye ni cambia la naturaleza, sino que la perfecciona.
1941 01 29 0005
[5.–] [...] ¿Quién más y mejor que la verdadera caridad cristiana, devota, humilde, paciente, que vence y doma la naturaleza, que es olvidadiza de sí misma y solicita en todo momento del bien y de la alegría de los demás, sabrá sugerir y dirigir aquellas pequeñas y prontas atenciones, aquellos delicados signos de afecto, y mantenerlos a un tiempo espontáneos, sinceros, discretos, de modo que nunca resulten importunos, antes sean siempre acogidos con gusto y reconocimiento? ¿Quién mejor que la gracia, que es fuente y alma de esta caridad, os será maestra y guía para adquirir como por instinto el punto y temple de tan humana y divina ternura?
1941 01 29 0007
[7.–] Sin embargo vosotros comprendéis bien que, si la cordialidad y la ternura deben ser recíprocas entre los esposos y adornarles a ambos, son en cambio dos flores de diversa belleza, como que brotan de raíz un tanto diferente en el hombre y en la mujer. En el hombre, su raíz debe ser una fidelidad íntegra, inviolable, que no se permita el menor lunar que no sería tolerado en la propia compañera, y dé, como corresponde a quien es cabeza, el paladino ejemplo de la dignidad moral y de la animosa honradez para no desviarse o torcerse jamás del pleno cumplimiento del deber; en la mujer, la raíz es una sabia, prudente y vigilante reserva, que quita y aparta hasta la sombra de lo que podría ofuscar el esplendor de una reputación sin mancha, o que le crearía de cualquier modo un peligro.
1941 01 29 0008
[8.–] De estas dos raíces nace también aquella mutua confianza que es el olivo de la paz perpetua en la vida conyugal y en el florecer de su amor; porque sin confianza, ¿no es verdad que el amor disminuye, se enfría, se hiela, se extingue, se corrompe, rasga, hiere y mata a los corazones? [...] ¿No es ésta la razón de que los celos, lejos de ser un signo de la profundidad y de la verdadera fuerza de un amor, revelen en cambio sus lados imperfectos y bajos, que descienden hasta la sospecha, que hieren la inocencia y le arrancan lágrimas de sangre? ¿No son acaso los celos con la mayor frecuencia un egoísmo paliado que desnaturaliza el afecto; egoísmo falto de aquel don verdadero, de aquel olvido de sí, de aquella fidelidad que no tiene malignos pensamientos, sino que es confiada y benévola, que San Pablo alababa en la caridad cristiana (1) y que hace de ésta, incluso aquí abajo, la más profunda e inagotable fuente y la más segura tutora y conservadora del perfecto amor conyugal [...]?
[FC, 152-156]
1. I Cor. XIII, 4-7.
1941 01 29 0003
[3.–] Un’affezione mutua, nata dalla sola inclinazione che vi porta l’uno verso l’altra, o anche dalla mera compiacenza per i doni umani che scoprite con tanto appagamento l’uno nell’altra; una tale affezione, per quanto bella e profonda si riveli e riecheggi nella intimità dei fidi colloqui di sposi novelli, non è mai che basti; nè varrebbe a pienamente comporre quell’unione delle vostre anime, quale l’ha intesa e bramata l’amorosa Providenza di Dio nel condurvi l’uno verso l’altra. Soltanto la carità soprannaturale, vincolo di amicizia fra Dio e l’uomo, può stringere nodi incrollabili a tutte le scosse, a tutte le vicissitudini, a tutte le prove inevitabili durante una lunga vita a due; soltanto la grazia divina può rendervi superiori a tutte le piccole miserie quotidiane, a tutti i nascenti contrasti e disparità di gusti o d’idee, rampollanti, come male erbe, dalla radice della povera natura umana. E questa carità e grazia non è quella forza e virtù, che siete andati a chiedere al gran sacramento da voi ricevuto? Di carità divina, maggiore della fede e della speranza, ha bisogno il mondo, la società e la famiglia!
1941 01 29 0004
[4.–] Amore santo e sacro e divino: non è –direte voi forse– cosa troppo alta per noi? Un amore così sopra natura –domanderete pure– resterà ancora quell’amore veramente umano, che è stato il palpito dei nostri cuori, che i nostri cuori cercano e in cui si tranquillano, di cui hanno bisogno e che sono sì felici di aver trovato? Rassicuratevi: Dio col suo amore non distrugge nè muta la natura, ma la perfeziona.
1941 01 29 0005
[5.–] [...] Chi, più e meglio della vera carità cristiana, devota, umile, paziente, che vince e doma la natura, ch’è dimentica di se stessa e sempre sollecita in ogni momento del bene e della gioia degli altri, saprà suggerire e dirigere quelle piccole vigili attenzioni, quei delicati segni d’affezione, e mantenerli a un tempo spontanei, sinceri, discreti, in guisa che non riescano mai importuni, ma tornino sempre accolti con piacere e riconoscenza? Chi meglio della grazia, che è fonte e anima di questa carità, vi sarà maestra e guida a cogliere quasi per istinto il punto acconcio a sì umana e divina tenerezza?
1941 01 29 0007
[7.–] Tuttavia voi ben comprendete che, se la cordialità e la tenerezza debbono reciprocamente scambiarsi fra gli sposi e ornarli ambedue, sono però due fiori di diversa belleza, come quelli che spuntano da radice alquanto differente nell’uomo e nella donna. Nell’uomo la loro radice vuol essere una fedeltà integra, inviolabile, la quale non si permette il minimo neo, che non si tollererebbe nella propria compagna, e dà, come si addice a colui che è capo, l’esempio aperto della dignitá morale e della coraggiosa franchezza nel non deviare o scostarsi giammai dal pieno compimento del dovere; nella donna è radice una saggia, prudente e vigile riservatezza, che rimuove e scansa perfino l’ombra di ciò che potrebbe offuscare lo splendore di una riputazione senza macchia o che le creerebbe in qualsiasi modo un pericolo.
1941 01 29 0008
[8.–] Da queste due radici nasce anche quella mutua fiducia che è l’olivo di perpetua pace nella vita coniugale e nel fiorire del suo amore, giacchè senza fiducia non è forse vero che l’amore vien meno, si raffredda, gela, si spegne, fermenta, dirompe, strazia e uccide i cuori? [...] Non è questa la cagione perchè la gelosia, lungi dall’essere un segno della profondità e della forza vera di un amore, ne rivela invece i lati imperfetti e bassi, scendenti ai sospetti che trafiggono l’innocenza e ne cavano lacrime di sangue? Non è forse la gelosia il più sovente un palliato egoismo che snatura l’affetto; egoismo, scevro com’é di quel dono vero, di quell’oblio di sè, di quella fede di non malignanti pensamenti, ma fiduciosa e benevola, che san Paolo lodava nella carità cristiana (I Cor XIII, 4-7), e che fanno di essa, anche quaggiù, la più profonda e inesauribile sorgente, non meno che la più sicura tutrice e conservatrice del perfetto amore coniugale [...]?
[DR 2, 384-387]