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[0463] • PÍO XII, 1939-1958 • FAMILIA, IGLESIA Y ESTADO EN LA EDUCACIÓN DE LA JUVENTUD
De la Alocución Con un particolare, al I Congreso Nacional de la Asociación Italiana de Maestros Católicos, 8 septiembre 1946
1946 09 08 0003
[3.–] Lo que hoy importa, sobre todo, es el fundamento estable de toda la educación de la juventud y del pueblo, fundamento que tendrá que ser incorporado y establecido en la Constitución futura. Sin duda que esta materia representa una de las más graves deliberaciones que habrá de tomar la Asamblea constituyente, en la que se encuentran, frente a frente, dos corrientes opuestas: la que sostiene la escuela cristiana, católica, y la que defiende la escuela generalmente llamada laica; es decir, sin religión.
1946 09 08 0004
[4.–] Ahora bien, los resultados, aun de los últimos decenios, se han demostrado desfavorables a la escuela sin religión, que de hecho viene a ser antirreligiosa. Ésta ha acarreado frutos amargos en las experiencias del siglo pasado y del presente, y por lo mismo ha fracasado en su verdadera finalidad, al paso que la educación cristiana en casi dos mil años ha superado felizmente todas las pruebas. ¿No es tal vez significativo que ahora, precisamente después de la guerra, allí donde han podido expresar libremente su voluntad, los padres han exigido para sus hijos en gran mayoría, aun entre los que no profesan nuestra fe, una escuela y una educación cristianas?
1946 09 08 0005
[5.–] Vuestro lema adquiere, por lo tanto, este sentido: dejad que el niño crezca en el ambiente puro de la familia cristiana y dadle una escuela que, de acuerdo con la casa paterna y con la Iglesia, trabaje por la sana formación de la juventud. Los padres tienen un derecho primordial de orden natural a la educación de la prole, derecho, como declaraba nuestro glorioso prede cesor Pío XI, inviolable y anterior al de la sociedad civil y del Estado. (cfr. encíclica “Divini illius Magistri”, 31 diciembre 1929)[1].
Pero un inmediato y eminente derecho en el terreno educativo, con todos los medios necesarios y útiles para este fin, pertenece a la Iglesia, maestra y madre sobrenatural de las almas, a la que está confiado el cuidado religioso de los hombres y que por eso mismo es también responsable de la formación espiritual y moral del niño. Cierto que no seremos Nos quien neguemos o disminuyamos el derecho propio que también tiene el Estado en materia de educación, derecho que encuentra su fundamento, y al mismo tiempo su medida y límite, en el bien común. Ahora bien, exige el bien común que el Estado tutele y respete el derecho a la educación que tienen la familia y la Iglesia.
[1]. [1929 12 31/27].
1946 09 08 0006
[6.–] El fin que hay que conseguir es siempre el de que, según el derecho natural y la voluntad de Cristo, y en orden al bien común, la familia, la Iglesia y el Estado, cooperen de consuno en la instrucción y educación de la juventud, principio éste que constituye el presupuesto esencial del artículo 36 del vigente concordato con Italia, en el que la “enseñanza de la doctrina cristiana, conforme a la forma recibida por la tradición católica, se proclame base y corona de la instrucción pública”. Esforzaos, pues, todo lo posible para que estas bases, confirmadas y afianzadas por la más amplia experiencia, sean exactamente mantenidas y observadas, y que en todo caso los padres que pidan para sus hijos la escuela católica la tengan plenamente asegurada.
[E 6 (1946/II), 285]
1946 09 08 0003
[3.–] Ciò che oggi principalmente importa è il fondamento stabile di tutta la educazione della gioventù e del popolo; fondamento che dovrà essere incorporato e statuito nella futura Costituzione. Non vi è dubbio che questa materia rappresenta una delle più gravi deliberazioni, che saranno prese dall’Assemblea Costituente, nella quale due opposte correnti si trovano di fronte: quella che sostiene la scuola cristiana, cattolica, e quella che propugna la scuola comunemente detta laica, ossia senza religione.
1946 09 08 0004
[4.–] Ora i risultati anche degli ultimi decenni si sono dimostrati sfavorevoli alla scuola senza religione, la quale, di fatto, è o viene ad essere antireligiosa. Questa, negli esperimenti del secolo passato e del presente, ha portato amari frutti, e quindi ha fallito al suo vero scopo; mentre la educazione cristiana in quasi due millenni ha superato felicemente ogni prova. Non è forse significativo che proprio ora, dopo la guerra, i genitori, là dove hanno potuto esprimere liberamente il loro volere, hanno richiesto per i loro figli, con grande maggioranza, anche tra coloro che non professano la nostra fede, una scuola e una educazione cristiana?
1946 09 08 0005
[5.–] Il vostro motto prende dunque questo senso: Lasciate crescere il fanciullo nella pura aura della famiglia cristiana, e dategli una scuola, che, di concerto con la casa paterna e con la Chiesa, lavori alla sana formazione della gioventù. I genitori hanno un diritto primario di ordine naturale alla educazione della prole, diritto –come dichiarava il Nostro glorioso Predecessore Pio XI– inviolabile e anteriore a quello della società civile e dello Stato (cfr. Encicl. Divini illius Magistri, 31 Dicembre 1929)[1]. Ma un immediato e sopraeminente diritto nel campo educativo, con tutti i mezzi necessari ed utili a tal fine, spetta alla Chiesa Maestra e Madre soprannaturale delle anime, a cui è affidata la cura religiosa degli uomini, e che perciò è anche responsabile della formazione spirituale e morale del fanciullo. Non saremo certo Noi a negare o a sminuire il diritto proprio anche dello Stato in materia di educazione; diritto che trova il suo fondamento, e ad un tempo la sua misura e il suo limite, nel bene comune. Ora il bene comune richiede che lo Stato tuteli e rispetti il diritto alla educazione appartenente alla famiglia e alla Chiesa.
[1]. [1929 12 31/27].
1946 09 08 0006
[6.–] Il fine da conseguire è sempre che –secondo il diritto di natura e la volontà di Cristo, e in ordine al bene comune–, famiglia, Chiesa e Stato cooperino di mutuo accordo alla istruzione e alla educazione della gioventù. Principio questo che costituisce il presupposto essenziale dell’articolo 36 del vigente Concordato con l’Italia, nel quale “l’insegnamento della dottrina cristiana secondo la forma ricevuta dalla tradizione cattolica” è proclamato “Fondamento e coronamento della istruzione pubblica”. Fate dunque ogni sforzo, affinchè queste basi, convalidate e confermate dalla più larga esperienza, siano esattamente mantenute e osservate, e che, in ogni caso, ai genitori, i quali richiedono per i loro figli la scuola cattolica, questa venga loro pienamente assicurata.
[DR 8, 217-219]