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[0568] • JUAN XXIII, 1958-1963 • DIFUSIÓN DE LA DOCTRINA DE LA IGLESIA SOBRE EL MATRIMONIO
De la Alocución La Santa Messa, a la Rota Romana, en la Inauguración del Año Jurídico, 13 diciembre 1961
1961 12 13 0005
[5.–] 1. Ante todo, es en la incertidumbre doctrinal en donde, aquí y allá, con diversas expresiones, amenazan desorientar la opinión pública, es necesario llamar la atención solemne y gravemente por la solidez de los principios en que se inspira la acción de la Iglesia en defensa del matrimonio. Al tutelar con preocupación celosa la indisolubilidad del vínculo. y la santidad del sacramentum magnum, la Iglesia defiende un derecho, no sólo eclesiástico y civil, sino sobre todo natural y divino-positivo. Estos dos grandes y necesarios bienes que el velo de las pasiones y de los prejuicios ahora oscurecen hasta hacerlos olvidar, antes que por la ley positiva, han sido definidos, el uno por la ley natural, esculpida en caracteres indelebles en la conciencia humana, y el otro por la ley divina de Cristo. No se trata, pues de prescripciones y normas que imponen las circunstancias y que el curso de las generaciones puede cambiar, sino de la voluntad divina, del orden intangible establecido por Dios mismo como salvaguarda del primer núcleo fundamental de la sociedad civil. Se trata de la ley divina primordial, que en la plenitud de los tiempos la palabra de Cristo, “ab initio non fuit sic” (Matth 19, 8), han llevado a su integridad genuina.
1961 12 13 0006
[6.–] La Iglesia no defiende intereses de casta o costumbres superadas. Su canto glorioso, su título de honor resuena en el Pater Noster, fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Esto propone y defiende en el mundo: la voluntad de Dios, en la cual está la paz, la serenidad y la prosperidad –incluida la material– para todos sus hijos.
1961 12 13 0007
[7.–] 2. Por lo tanto, es necesario que la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio sea más conocida y difundida en todas las formas. [...]
1961 12 13 0009
[9.–] La invitación la renovamos hoy con acrecentamiento y fidelidad porque persiste extendido el peligro, derivado en primer lugar de la falta de sólida doctrina y de honestidad en la información. Se escribe y se habla, con ligereza, sobre problemas que requieren preparación, madurez de juicio, sinceridad de conciencia, y es necesario, por tanto, que los fieles, como toda la sociedad, sean iluminados, advertidos, bien orientados.
1961 12 13 0010
[10.–] Es, por tanto, necesaria, insustituible, una vasta obra de catequesis y de ilustración de la verdad, por los medios tradicionales que la Iglesia tiene a su disposición, como por los que le ofrece la prensa y las nuevas técnicas audiovisuales. Es preciso pensar en nuevas formas para hacer llegar esta enseñanza a cuantos se preparan al matrimonio, en particular a los jóvenes y a los novios.
[E 20 (1961/II), 1627]
1961 12 13 0005
[5.–] 1. E anzitutto, nelle incertezze dottrinali che, qua e là, e in varie espressioni, minacciano di disorientare l’opinione pubblica, è necessario il richiamo solenne e grave alla solidità dei principii, cui si ispira l’azione della Chiesa in difesa del matrimonio. Nel tutelare con cura gelosa la indissolubilità, del vincolo e la santità del Sacramentum magnum, la Chiesa difende un diritto non solo ecclesiastico e civile, ma soprattutto naturale e divino positivo. Questi due grandi e necessari beni, che il velo delle passioni e dei pregiudizi talora oscura fino a farli dimenticare, prima che dalla legge positiva, sono voluti, l’uno dalla legge naturale, scolpita a caratteri indelebili nella coscienza umana, e l’altro dalla legge divina di Nostro Signor Gesù Cristo. Non si tratta dunque di prescrizioni e norme che le circostanze impongono, e che il corso delle generazioni può mutare: ma della volontà divina, dell’ordine intangibile stabilito da Dio stesso a salvaguardia del primo nucleo fondamentale della civile società. Si tratta della primordiale legge divina, che nella pienezza dei tempi la parola di Cristo, “ab initio autem non fuit sic” (1), ha riportato alla sua integrità genuina.
1. Matth. 19, 8.
1961 12 13 0006
[6.–] La Chiesa non difende interessi di caste o consuetudini superate. Il suo canto glorioso, il suo titolo di onore risuona nel Pater noster: Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Questo essa propone e difende nel mondo: la volontà di Dio, nella quale è la pace, la serenità e la prosperità anche materiale per tutti i suoi figli.
1961 12 13 0007
[7.–] 2. È pertanto necessario che la dottrina della Chiesa sul matrimonio sia maggiormente conosciuta, e diffusa in tutte le forme. [...]
1961 12 13 0009
[9.–] L’invito è rinnovato oggi con accorata intensità, perchè persiste quel diffuso senso di pericolo, derivante in primo luogo dalla mancanza di solida dottrina e di onestà di informazione. Si scrive e si parla, a dir poco con leggerezza, su argomenti che richiedono preparazione, maturità di giudizio, sincerità di coscienza: e bisogna pertanto che i fedeli, come l’intera società, siano illuminati, premuniti, bene orientati.
1961 12 13 0010
[10.–] È quindi necessaria, insostituibile, una vasta opera di catechesi e di illustrazione della verità: attraverso i mezzi tradizionali, che la Chiesa ha a sua disposizione, come attraverso quelli offerti dalla stampa e dalle nuove tecniche audio-visive. Occorre escogitare nuove forme, per far giungere questo insegnamento a quanti si avviano al matrimonio: in particolar modo ai giovani e ai fidanzati.
[AAS 53 (1961), 817-820]