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[0794] • JUAN PABLO II (1978-2005) • EL MISTERIO DE LA MATERNIDAD
Del Discurso Anche stamani, a los Jóvenes, en la Audiencia General, 10 enero 1979
1979 01 10b 0001
1. [...] El tema sobre el que, en este momento, quisiera atraer vuestra atención está muy cerca de vuestra sensibilidad. Quisiera, efectivamente, detenerme una vez más a considerar la escena maravillosa que el misterio de la Navidad nos ha puesto ante los ojos. Se trata de una escena que os resulta familiar: muchos de vosotros la habéis revivido activamente en estos días, construyendo el “belén” en vuestras casas. Pues bien, entre los protagonistas de esta escena, esta mañana os invito a fijaros en María, la Madre de Jesús y Madre nuestra.
La Iglesia misma nos sugiere esta atención particular hacia la Señora: ha querido que el último día de la octava de Navidad, el primer día del año nuevo, se consagrara a celebrar la Maternidad de María. Es, pues, evidente, la intención de resaltar el “puesto” de la Madre, esto es, la “dimensión maternal” de todo el misterio del nacimiento humano de Dios.
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2. No es una intención que sólo se manifieste en este día. La veneración de la Iglesia hacia Nuestra Señora –una veneración que supera el culto tributado a cualquier otro santo, y que se llama “hiperdulía”– caracteriza a todo el año litúrgico. Desde el 25 de marzo –día en el cual, de modo discreto pero profundamente consciente, se recuerda el momento de la Anunciación, es decir de la encarnación del Verbo en el seno purísimo de la Virgen– hasta el 25 de diciembre, se puede decir que la Iglesia camina con la Virgen, viviendo con Ella la espera propia de todas las madres: la espera del nacimiento, la espera de la Navidad. Y a la vez, durante ese período, María “camina” con la Iglesia. Su espera maternal se inscribe, de un modo oculto pero realísimo, en la vida de la Iglesia a lo largo de todo el año. Lo que sucedió entre Nazaret, Ain Karim y Belén, es el tema de la liturgia de la Iglesia, de su oración –especialmente del rezo del Rosario– y de su contemplación.
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3. Todo empieza con aquel coloquio entre la Virgen y el Arcángel Gabriel: “¿Cómo podrá ser esto, pues yo no conozco varón?” (Lc 1, 34). La respuesta: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra, y por eso el hijo engendrado será santo, será llamado Hijo de Dios” (Lc 1, 35). A la vez que la maternidad física, comenzó la maternidad espiritual de María, una maternidad que llenó los nueve meses de la espera, pero que se prolongó también más allá del momento del nacimiento de Jesús, para abarcar los treinta años transcurridos entre Belén, Egipto y Nazaret, y después también los años de la vida pública de Jesús, cuando el Hijo de María dejó la casa de Nazaret para predicar el Evangelio del Reino: años que culminaron en los sucesos del Calvario y en el sacrificio supremo de la Cruz.
Fue precisamente ahí, al pie de la Cruz, donde la maternidad espiritual de María alcanzó, en cierto sentido, su momento clave. “Jesús, viendo a su Madre y al discípulo a quien amaba, que estaba allí, dijo a la Madre: Mujer, he ahí a tu hijo” (Jn 19, 26). Así, de un modo nuevo, Jesús vinculaba a María, su Madre, con el hombre; con el hombre a quien había confiado su Evangelio.
Jesús la conectó, entonces, a todo hombre, igual que la uniría, después, a la Iglesia, en el día en que ésta nació históricamente: es decir, el día de Pentecostés. Desde ese día, toda la Iglesia la tuvo como Madre, y todos los hombres la tienen como Madre. Entienden como dirigidas a cada uno de ellos las palabras pronunciadas desde la Cruz. La maternidad espiritual no conoce límites; se extiende en el tiempo y en el espacio, y alcanza todos los corazones humanos. Alcanza a las naciones enteras y es una pieza angular de la cultura humana. Maternidad: una realidad humana, grande, espléndida, fundamental, presente ya al comienzo de los tiempos en los planes del Creador, reconfirmada solemnemente en el misterio del nacimiento de Dios con el que permanece ya inseparablemente unida.
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4. Quiero exhortaros, queridos muchachos y muchachas, a que améis a vuestras mamás; que acojáis sus enseñanzas, y sigáis sus ejemplos. En el rostro de toda madre se puede captar un reflejo de la dulzura, de la intuición, de la generosidad de María. Honrando a vuestra madre, honraréis también a la que, siendo Madre de Cristo, es igualmente Madre de cada uno de nosotros. A las muchachas, en particular, quiero recordarles que la maternidad es la vocación de la mujer: lo fue ayer, lo es hoy y lo será siempre; es su vocación eterna. Me viene a la cabeza las palabras de una canción de mi tierra, en la que se dice que la mamá es quien lo comprende todo y con su corazón nos abraza a todos. Añádese que hoy el mundo “tiene hambre y sed”, como nunca, de esa maternidad que, física o espiritualmente, es la vocación de la mujer, como lo fue de María.
Mi oración es para que, también hoy, en las familias y en la sociedad, se reconozca y proteja la dignidad de la madre. De vosotros, jóvenes, dependerá, sobre todo, el que esto suceda en el mundo del mañana. Empeñaos desde ahora en mirar a vuestras madres con los mismos ojos con que Jesús miraba a la Suya. ¡Que Ella misma os ayude en este propósito: Ella, la Virgen Madre, que es nuestra esperanza!
[Enseñanzas 2, 386-388]
1979 01 10b 0001
1. [...] L’argomento, sul quale vorrei richiamare la vostra attenzione in questo momento, è molto vicino alla vostra sensibilità. Vorrei, infatti, soffermarmi con voi a guardare ancora la scena meravigliosa, che il mistero del Natale ci ha posto sotto gli occhi. È una scena che vi è familiare: molti di voi l’hanno rivissuta attivamente in questi giorni, costruendo il presepio nelle loro case. Ebbene, tra i protagonisti di questa scena, stamani io vi invito a guardare a Maria, la Madre di Gesù e Madre nostra.
La Chiesa stessa ci suggerisce questa attenzione particolare verso la Madonna: essa ha voluto che l’ultimo giorno dell’ottava di Natale e primo giorno dell’anno nuovo fosse consacrato alla celebrazione della Maternità di Maria. È evidente, quindi, l’intenzione di dare risalto al “posto” della Madre, direi alla “dimensione materna” di tutto il mistero della nascita umana di Dio.
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2. Non è questa un’intenzione che si manifesta soltanto in questo giorno. La venerazione della Chiesa verso la Madonna –una venerazione che supera il culto di ogni altro santo e prende il nome di “iperdulia”– investe tutto l’anno liturgico. A partire dal 25 marzo –giorno nel quale in modo discreto, ma profondamente consapevole, è ricordato il momento dell’Annunciazione, e cioè dell’incarnazione del Verbo eterno nel seno purissimo della Vergine– fino al 25 dicembre, si può dire che la Chiesa cammini con Maria, vivendo con lei l’attesa propria di ogni madre: l’attesa della nascita, l’attesa del Natale. E contemporaneamente, durante questo periodo, Maria “cammina” con la Chiesa. La sua attesa materna è inscrita, in modo sommesso ma realissimo, nella vita della Chiesa in tutto il corso dell’anno. Quel che è successo tra Nazaret, Ain Karin e Betlemme, è il tema della liturgia della Chiesa, della sua preghiera –specialmente della preghiera del Rosario– e della sua contemplazione.
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3. Tutto ha inizio con quel colloquio tra la Vergine e l’Arcangelo Gabriele: “Come è possibile? Non conosco uomo” (1). Risposta: “Lo Spirito Santo scenderà su di te, e la potenza dell’Altissimo stenderà su di te la sua ombra. Colui che nascerà sarà dunque santo e chiamato Figlio di Dio” (2). Contemporaneamente con la maternità fisica, ebbe inizio la maternità spirituale di Maria, una maternità che riempì i nove mesi dell’attesa, ma che si prolungò anche al di là dei momento della nascita di Gesù, per abbracciare i trent’anni passati tra Betlemme, Egitto e Nazaret, e poi ancora gli anni della vita pubblica di Gesù, quando il Figlio di Maria lasciò la casa di Nazaret per predicare il Vangelo del Regno: anni che culminarono negli avvenimenti del Calvario e nel sacrificio supremo della Croce.
Fu proprio qui, sotto la Croce, che la maternità spirituale di Maria arrivò in un certo senso al suo momento-chiave. “Gesù allora, vedendo la madre e lì accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: Ecco il tuo figlio” (3). Così in maniera nuova, Gesù collegava Maria, sua Madre, all’uomo; all’uomo, al quale aveva consegnato il Vangelo.
Gesù la collegò, allora, ad ogni uomo, come l’unì, poi, alla Chiesa, nel giorno della nascita storica di essa, il giorno cioè della Pentecoste. Da quel giorno tutta la Chiesa l’ebbe come Madre, e tutti gli uomini l’hanno come Madre. Essi comprendono le parole pronunciate dall’alto della Croce, come rivolte ad ognuno di loro. La maternità spirituale non conosce limiti; essa si estende nel tempo e nello spazio, e raggiunge tutti i cuori umani. Raggiunge le nazioni intere e diventa una chiave di volta della cultura umana. Maternità: grande, splendida, fondamentale realtà umana, presente all’inizio dei tempi nel disegno del Creatore, riconfermata solennemente nel mistero della Nascita di Dio, al quale resta ormai inseparabilmente unita.
1. Luc. 1, 34.
2. Ibid. 1, 35.
3. Io. 19, 26.
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4. Desidero esortare voi, cari ragazzi e ragazze, ad amare le vostre mamme, ad accoglierne gli insegnamenti, a seguirne gli esempi. Sul volto di ogni mamma è possibile cogliere un riflesso della dolcezza, dell’intuizione, della generosità di Maria. Onorando vostra madre, voi onorate pure Colei che, essendo madre di Cristo, è anche madre di ognuno di noi.
Alle ragazze, in particolare, voglio poi ricordare che la maternità è la vocazione della donna: lo era ieri, lo è oggi, lo sarà sempre; è la sua vocazione eterna. Mi tornano alla mente le parole di una canzone della mia terra, nella quale si dice che la mamma è colei che comprende tutto e con il cuore abbraccia ognuno di noi. E vi si aggiunge che, oggi, il mondo “ha fame e sete” come non mai di quella maternità che, fisicamente o spiritualmente, è la vocazione della donna, come lo è stata di Maria.
La mia preghiera è che, anche oggi, nella famiglia e nella società la dignità della madre sia riconosciuta e tutelata. Dipenderà soprattutto da voi, giovani, se questo avverrà nel mondo di domani. Impegnatevi fin d’ora a guardare alle vostre mamme con gli occhi con cui Gesù guardava alla sua. Sia Lei stessa ad aiutarvi in questo vostro proposito. Lei, la Vergine Madre, ch’è la nostra speranza!
[Insegnamenti GP II, 2/1, 38-40]