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[0918] • JUAN PABLO II (1978-2005) • EL HOMBRE, COLABORADOR DEL CREADOR EN LA OBRA DE DAR LA VIDA
De la Homilía en la Misa del VI Centenario de la muerte de Santa Catalina de Siena, Siena (Italia), 14 septiembre 1980
1980 09 14 0006
6. Jesucristo continúa hablando a Nicodemo: “Porque tanto amó Dios al mundo, que le dio su Hijo unigénito, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga la vida eterna” (Jn3, 16).
El Evangelio es mensaje de vida. El cristianismo lleva profundamente en todo su contenido el sentido del valor de la vida y del respeto a la vida. El amor de Dios, como Creador, se manifiesta en esto: que Él es dador de vida. El amor de Dios, como Creador y Padre, se manifiesta en esto: que el hombre, creado a su imagen y semejanza como varón y mujer, ha sido hecho por Él, desde el principio, su colaborador, colaborador del Creador en la obra de dar la vida. A esta tarea está unida una particular dignidad del hombre: la dignidad generativa, la dignidad del padre y de la madre, dignidad fundamental e insustituible en todo el orden de la vida humana: individual y social al mismo tiempo.
El problema de la afirmación de la vida humana desde el primer instante de su concepción y, en caso de necesidad, también el problema de la defensa de esta vida, está unido de modo estrechísimo con el orden más profundo de la existencia del hombre, como ser individual y como ser social, para quien el ambiente primero y fundamental no puede ser sino el de una auténtica familia humana.
Por eso es necesaria la afirmación explícita de la vida humana desde el primer instante de su concepción bajo el corazón de la madre, es necesaria también la defensa de esta vida cuando está amenazada de cualquier modo (amenazada también socialmente), es necesaria e indispensable porque, a fin de cuentas, se trata aquí de la fidelidad a la humanidad misma, de la fidelidad a la dignidad del hombre.
Se debe aceptar esta dignidad desde el principio. Si se la destruye en el seno de la mujer, en el seno de la madre, será difícil defenderla después en tantos campos y ámbitos de la vida y de la convivencia humana.
Efectivamente, ¿cómo es posible hablar de derechos humanos cuando se viola este derecho primigenio? Muchos disertan hoy sobre la dignidad del hombre, pero no vacilan, después, en conculcar al ser humano cuando éste se asoma, débil e indefenso, a los umbrales de la vida. ¿No hay una contradicción en todo esto? No debemos cansarnos de afirmarlo: el derecho a la vida es el derecho fundamental del ser humano, un derecho de la persona que obliga desde el principio.
En efecto, Dios ha amado tanto al mundo que le dio su Hijo unigénito, para que todo el que crea en Él tenga la vida...
Y Dios ha amado tanto la maternidad humana, la maternidad de una Mujer –de la Virgen de Nazaret, mediante la cual pudo dar al mundo su Hijo unigénito–, que a esta luz toda maternidad humana adquiere una dimensión extraordinaria. Y sagrada.
La vida es sagrada. Es sagrada la maternidad de cada madre.
De aquí el problema de la afirmación de la vida. El problema de la defensa de la vida ya en el seno de la madre es, para todos los que confiesan a Cristo, un problema de fe y un problema de conciencia.
Y es problema de conciencia también para los otros, para todos los hombres sin excepción: lo es en virtud de su misma humanidad.
Aquí, ante Santa Catalina de Siena, Patrona de Italia, presento a Dios, juntamente con vosotros, una ferviente súplica, a fin de que estas fuerzas de fe y estas fuerzas de conciencia se vuelvan a encontrar y se manifiesten en medio de esta nación, que siempre se ha distinguido por su gran amor a la familia y al niño. Pido a Dios que esta nación no disipe su herencia fundamental: herencia de vida y herencia de amor responsable, que sirviendo a la vida se expresa a sí misma frente a Dios y frente a los hombres. Que no disipe Italia esta herencia; más aún, que la exalte en una promoción efectiva del ser humano a todos los niveles, y la traduzca en una tutela positiva y plena, incluso jurídica, de sus derechos inalienables, el primero de los cuales es y será siempre el derecho a la vida. “No olvidemos las grandes obras de Dios”.
[Enseñanzas 7, 324-326]
1980 09 14 0006
6. Gesù Cristo continua a parlare a Nicodemo: “Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perchè chiunque crede in Lui non muoia ma abbia la vita eterna” (11).
Il Vangelo è messaggio di vita. Il Cristianesimo porta profondamente in tutto il suo contenuto il senso del valore della vita e del rispetto per la vita. L’amore di Dio come Creatore si manifesta in questo, che Egli è Datore di vita. L’amore di Dio come Creatore e Padre si manifesta in questo che l’uomo, creato a sua immagine e somiglianza come maschio e femmina, è reso da Lui fin dall’inizio suo collaboratore, collaboratore del Creatore nell’opera di dare la vita. A tale compito è connessa una particolare dignità dell’uomo: la dignità generativa, la dignità del padre e della madre, dignità fondamentale e insostituibile in tutto l’ordine della vita umana: individuale e sociale insieme.
Il problema dell’affermazione della vita umana dal primo istante del suo concepimento e, in caso di necessità anche il problema della difesa di questa vita, è unito in modo strettissimo con l’ordine più profondo dell’esistenza dell’uomo, come essere individuale e come essere sociale, per il quale l’ambiente primo e fondamentale non può essere che quello di un’autentica famiglia umana.
È necessaria perciò l’esplicita affermazione della vita umana sin dal primo istante del suo concepimento sotto il cuore della madre, è necessaria anche la difesa di questa vita quando essa è in qualsiasi modo minacciata (minacciata anche socialmente!), è necessaria e indispensabile, perchè in fin dei conti si tratta qui della fedeltà all’umanità stessa, della fedeltà alla dignità dell’uomo.
Si deve accettare questa dignità fin dall’inizio. Se la si distrugge nel seno della donna, nel seno della madre, sarà difficile difenderla, poi, in tanti campi ed ambiti della vita e della convivenza umana. Come è possibile, infatti, parlare di diritti umani, quando si viola questo diritto primigenio? Molti dissertano, oggi, sulla dignità dell’uomo, ma non esitano, poi, a calpestare l’essere umano, quando questi si affaccia, debole ed indifeso, sulla soglia della vita. Non v’è una contraddizione patente in tutto ciò? Non dobbiamo stancarci di riaffermarlo: il diritto alla vita è il diritto fondamentale dell’essere umano, un diritto della persona, che obbliga fin dall’inizio.
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perchè chiunque crede in Lui abbia la vita!...
E Dio ha tanto amato la maternità umana, la maternità di una Donna –della Vergine di Nazareth, mediante la quale ha potuto dare al mondo il suo Figlio Unigenito–, che in questa luce ogni maternità umana acquista una straordinaria dimensione. È sacra.
Sacra è la vita. E sacra è la maternità di ogni madre.
Di qui il problema dell’affermazione della vita. Il problema della difesa della vita già nel seno della madre è, per tutti coloro che confessano Cristo, un problema di fede e un problema di coscienza.
E problema di coscienza è anche per gli altri, per tutti gli uomini senza eccezione: lo è in forza della loro stessa umanità.
Qui, di fronte a Santa Caterina da Siena, Patrona d’Italia, presento a Dio insieme con voi, una fervente supplica affinchè queste forze di fede e queste forze di coscienza si ritrovino e si esprimano in mezzo a questa Nazione, che sempre si è distinta per il suo grande amore alla famiglia ed al bambino. Chiedo a Dio che questa Nazione non dissipi la sua eredità fondamentale: eredità di vita ed eredità di amore responsabile, che servendo la vita esprime se stesso di fronte a Dio ed agli uomini. Non dissipi l’Italia questa eredità, ma anzi la esalti in un’ effettiva promozione dell’essere umano a tutti i livelli, e la traduca in una positiva e piena tutela, anche giuridica, dei suoi diritti inalienabili, primo dei quali è e resta il diritto alla vita. “Non dimentichiamo le grandi opere di Dio”!
[Insegnamenti GP II, 3/2, 631-632]
11. Io 3, 16.