Warning: Undefined variable $limit in /var/www/vhosts/enchiridionfamiliae.com/httpdocs/cabecera.php on line 6
Magisterio sobre amor, matrimonio y familia <br /> <b>Warning</b>: Undefined variable $titulo in <b>/var/www/vhosts/enchiridionfamiliae.com/httpdocs/cabecera.php</b> on line <b>29</b><br />
INICIO CRONOLOGICO DOCUMENTOS ESCRITURA CONCILIOS PAPAS AUTORES LUGARES MATERIAS EDICIONES
EDITORES

Warning: Undefined array key "buscado" in /var/www/vhosts/enchiridionfamiliae.com/httpdocs/y_componer2.php on line 8

[1420] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA FAMILIA

Del Discurso Do a tutti, a la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo para la Familia, 4 octubre 1991

1991 10 04 0002

2. El Consejo, como también el Instituto, es una consecuencia del Sínodo de 1980 y del documento post-sinodal Familiaris consortio, que es la “Carta Magna” de esta gran e importante problemática teológico-pastoral, a la que el Pontificio Consejo para la Familia está llamado a hacer frente. Así fue en el momento de su institución y así es también hoy. La Fa miliaris consortio recoge la enseñanza sobre la familia de la Constitución Gaudium et spes, pero también el magisterio post-conciliar de Pablo VI, expresado ante todo en la Encíclica Humanae vitae.

1991 10 04 0003

3. Deseo aclarar que, obviamente, es necesario tener ante los ojos no sólo los textos, sino también los problemas reales del matrimonio y la familia en el mundo actual y en la Iglesia. Estos problemas son múltiples y diferentes, pero su raíz es común. El Pontificio Consejo para la Familia, consciente de esta realidad, debe ocuparse de estos problemas y tener en cuenta su diversidad. Esto exige un carácter universal también en la composición del personal que trabaja en este Consejo Pontificio.

1991 10 04 0004

4. La estructura de semejantes tareas requiere la colaboración con las Iglesias locales, mediante las Conferencias Episcopales, que tienen su punto de referencia central en el Ministerium Petrinum. Al mismo tiempo, los miembros del Consejo, como representantes de las familias procedentes de diversas partes del mundo, en virtud de su vocación cristiana, son, de manera particular, los testigos directos de la vida conyugal y familiar en los diversos países, culturas y territorios del mundo. De alguna manera, ellos pueden indicar los caminos para las posibles soluciones de estos problemas. Aquí se trata del servicio de los pastores y, al mismo tiempo, del apostolado de los laicos.

1991 10 04 0005

5. En este trabajo es necesario referirse al Consistorio extraordinario de los cardenales, celebrado del 4 al 6 de abril de 1991; en particular al tema de la defensa de la vida humana desde su inicio. Se necesita tener presentes y traducir a la realidad de la vida las sugerencias y propuestas que brotaron de aquel acontecimiento eclesial. Como afirmé en el discurso de apertura de aquel Consistorio: “La lucha entre la civilización de la muerte y la civilización de la vida y del amor no cesa nunca. Se trata de problemas de gran importancia para la misión de la Iglesia y, al mismo tiempo, guardan relación con la dignidad del hombre y sus derechos inalienables, y también, de forma indirecta, con su mismo futuro y con la sociedad entera” (L’Osservatore Romano, edición en lengua española, 5 de abril de 1991, p. 4). La necesidad de defender la vida se convierte en un desafío particular para toda la actividad de la Iglesia y de la evangelización contemporánea. En efecto, está amenazada la misma institución sacramental del matrimonio y, en consecuencia, la solidez y estabilidad de la familia. Aquí se trata de una relación existencial y ética de carácter, en cierto sentido, “orgánico”. Tal vez no sea exagerado decir que en este ámbito se concentra, de manera particular, el frente “anti-evangelizador”, que dispone de una argumentación específica y, además, de múltiples “medios”. Estos argumentos y medios tienen como propósito mostrar el camino “más fácil” para los hombres y mujeres de nuestra época. Se trata del “camino ancho” al que el Señor Jesús contrapone el “camino estrecho y angosto”, que conduce a la salvación.

1991 10 04 0006

6. A este Consejo para la Familia y también a toda la actividad pastoral en este ámbito corresponde el deber de convencer acerca de la bondad de este “camino evangélico” y mostrar por qué este “yugo”, a pesar de todo, es “suave” y su carga “ligera” (Mt 11, 30). Esta tarea es enorme y múltiple. Deben compartirla de modo justo los sacerdotes y los laicos. El papel de los laicos es indispensable e insustituible: son, en cierto sentido, “testigos” inmediatos. Unos y otros deben buscar apoyo en el magisterio y en la teología que refleja todas sus exigencias. Por esta razón, es significativo el hecho de que el Consejo para la Familia y el Instituto de estudios sobre el matrimonio y la familia hayan sido fundados contemporáneamente. Se necesitan muchos institutos de este tipo, pero con tal de que estén orientados a la formación y educación en el espíritu de toda la verdad que la Iglesia proclama.

1991 10 04 0007

7. En vuestra asamblea plenaria desarrolláis la reflexión sobre un tema de gran importancia para la pastoral: “Los cursos de preparación al matrimonio”. La Exhortación Apostólica Familiaris consortio ya ha señalado su importancia: “Los cambios que han sobrevenido en casi todas las sociedades modernas exigen que no sólo la familia, sino también la sociedad y la Iglesia, se comprometan en el esfuerzo de preparar a los jóvenes para las responsabilidades de su futuro (...). Por esto, la Iglesia debe promover programas mejores y más intensos de preparación al matrimonio, para eliminar lo más posible las dificultades en que se debaten tantos matrimonios, y más aún para favorecer positivamente el nacimiento y madurez de los matrimonios logrados” (n. 66; cfr. L’Osservatore Romano, edición en lengua española, 20 de diciembre de 1981, pág. 18). El Código de Derecho Canónico, en el canon 1063, obliga a los pastores de almas a que provean a la formación de los fieles para el matrimonio cristiano. Además de una predicación y catequesis acomodada a los menores, a los jóvenes y a los adultos, establece que se dé “la preparación personal para contraer matrimonio, por la cual los novios se dispongan para la santidad y las obligaciones de su nuevo estado” (canon 1063, 2). En breve, hoy más que nunca se requiere una seria, profunda y atenta preparación para que la nobilísima vocación de los esposos se desarrolle, con fidelidad y serenidad, según la voluntad de Dios. La familia debe dar una prueba convincente de su propia misión de testigos de Dios, en cuya alianza los esposos unen sus vidas. Ciertamente, consuela la existencia de tantas y tantas familias cristianas que viven haciendo presente en el mundo el misterio del amor de Cristo hacia los hombres; misterio de amor en el que participan por el sacramento del matrimonio. Cuanto más grandes son las dificultades ambientales para conocer la verdad del sacramento cristiano y del mismo instituto matrimonial, tanto mayores deben ser los esfuerzos para preparar adecuadamente a los esposos para sus responsabilidades. Habéis podido observar que, dada la necesidad de realizar tales cursos en las parroquias, y teniendo en cuenta los resultados positivos de los varios métodos usados, parece conveniente que se proceda a una precisión de los criterios que hay que adoptar, bajo forma de Guía o de Directorio, para ofrecer una ayuda válida a las Iglesias particulares. Es indispensable que a la preparación doctrinal se le dé el tiempo y la atención necesaria. La seguridad del contenido debe ser el centro y el objetivo esencial de los cursos, en una perspectiva que haga más consciente la celebración del sacramento del matrimonio y todo lo que deriva de él para la responsabilidad de la familia. Las cuestiones referentes a la unidad e indisolubilidad del matrimonio, y cuanto se refiere a los significados de la unión y de la procreación de la vida conyugal y de su acto específico, deben ser tratadas con fidelidad y atención, según la enseñanza clara de la Encíclica Humanae vitae (cfr. nn. 11-12). Igualmente, todo lo que concierne al don de la vida, que los padres deben acoger de manera responsable, con alegría, como colaboradores del Señor. Conviene que en los cursos tenga preferencia no sólo lo que se refiere a la libertad madura y atenta de quienes desean contraer matrimonio, sino también la misión propia de los padres, primeros educadores de los hijos y primeros evangelizadores.

1991 10 04 0008

8. Formulo votos para que vuestros trabajos contribuyan a iluminar las conciencias sobre estos temas tan importantes y delicados para el futuro de la fe y de la humanidad, y lleven a iniciativas concretas, que sirvan de ayuda y orientación para quienes están comprometidos en la pastoral de la familia.

[DP-153 (1991), 218-219]