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[1536] • JUAN PABLO II (1978-2005) • EL “AÑO DE LA FAMILIA”, TIEMPO DE ANUNCIO, REFLEXIÓN Y ORACIÓN EN Y POR LA FAMILIA
Saludo en el rezo del Ángelus, 30 enero 1994
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1. La familia se encuentra, desde siempre, en el centro de la atención de la Iglesia: y sobre todo ahora que estamos en el Año dedicado a ella. Si nos preguntamos el porqué de tanto interés, no es difícil encontrarlo en el amor y en el servicio que la Iglesia debe al hombre. El cristianismo es la religión de la Encarnación, es el anuncio gozoso de un Dios que sale al encuentro del hombre y se hace hombre. Por esto, desde mi primera encíclica, no he dudado en afirmar que el hombre es “el camino de la Iglesia” (Redemptor hominis, 14), pues quería recordar y destacar el camino que Dios mismo recorrió cuando, a través de la Encarnación y la Redención, se puso en la senda de su criatura.
Pero ¿cómo encontrar al hombre, sin encontrar la familia? El hombre es esencialmente un ser social, con mayor razón, se puede decir que es un ser “familiar”. La familia es el lugar natural de su venida al mundo; es el ambiente en que normalmente recibe lo que necesita para desarrollarse; es el núcleo afectivo primordial que le da consistencia y seguridad; es la primera escuela de relaciones sociales.
La Iglesia ve la raíz última de esa realidad en el proyecto de Dios, más aún, en el misterio mismo de su vida. En efecto, Dios, a pesar de ser uno y único, se ha revelado como misterio trinitario inefable de tres personas –Padre, Hijo y Espíritu Santo– en relación recíproca de amor. El amor de los esposos, como el que une a todos los miembros de la familia, padres e hijos, es un reflejo, en el tiempo, de esa comunión eterna.
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2. Podemos decir que ése es el evangelio de la familia que la Iglesia desea proponer con nuevo impulso. Estamos en el Año de la familia. Este año ha comenzado con una solemne celebración en Nazaret, cuna de la Sagrada Familia. Este año, que el Señor nos ofrece, ha de ser testimonio y anuncio; ha de ser tiempo de reflexión y conversión: tiempo de oración especial, oración por las familias, oración en las familias y oración de las familias.
Es hora de redescubrir, queridos hermanos y hermanas, el valor de la oración, su fuerza misteriosa, su capacidad de volvernos a conducir a Dios y de introducimos en la verdad radical del ser humano. Lleva a la conversión, a la conversión a su plena humanidad, que es la cristiana, y a la conversión a la familia, a la solidaridad, al amor, precisamente de este núcleo de todas las relaciones sociales en el mundo.
Cuando el hombre ora, se coloca ante Dios, ante un Tú, un Tú divino, y comprende al mismo tiempo la íntima verdad de su propio yo: Tú divino, yo humano, ser personal creado a imagen de Dios.
Lo mismo sucede en la oración familiar: posándose a la luz del Señor, la familia se siente profundamente sujeto comunitario, un nosotros fundado en un eterno designio de amor, que nada en el mundo puede destruir.
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3. Y, como de costumbre, antes del Angelus, miremos a María, esposa y madre de la familia de Nazaret. Es un icono vivo de oración, en una familia que oraba. Precisamente por ello, es también imagen de serenidad y paz, de entrega y fidelidad, de ternura y esperanza. Y eso mismo debe ser también toda familia.
Virgen santa, te suplicarnos que nos formes en la oración. Te pedimos el gran don del amor en todas las familias del mundo. Y con esta intención recitaremos ahora todos juntos el Angelus Domini.
[O.R. (e.c.), 4.II.1994, 4]
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1. La famiglia è, da sempre, al centro dell’attenzione ecclesiale. Lo è, in particolare, nel corso di questo Anno ad essa dedicato. Se ci chiediamo il “perchè” di tanto interesse, non è difficile trovarlo nell’amore e nel servizio che la Chiesa deve all’uomo. Il Cristianesimo è la religione dell’incarnazione, è l’annuncio gioioso di un Dio che viene incontro all’uomo e si fa uomo. Per questo, fin dalla mia prima enciclica, non ho esitato ad affermare che l’uomo è la “via della Chiesa” (1), intendendo così richiamare e quasi ricalcare la via da Dio stesso percorsa, quando, attraverso l’Incarnazione e la Redenzione, si è messo sulla strada della sua creatura.
Ma come incontrare l’uomo, senza incontrare la famiglia? L’uomo è essenzialmente un essere “sociale”; a maggior ragione lo si può dire un essere “familiare”. La famiglia è il luogo naturale della sua venuta al mondo, è l’ambiente in cui normalmente riceve quanto gli è necessario per svilupparsi, è il nucleo affettivo primordiale che gli dà consistenza e sicurezza, è la prima scuola di relazioni sociali.
Di tutto questo la Chiesa coglie la radice ultima nel progetto di Dio, anzi nel mistero stesso della sua vita. Dio, infatti, pur essendo uno ed unico, si è rivelato come ineffabile mistero trinitario di tre Persone –Padre, Figlio e Spirito Santo– in reciproca relazione di amore. L’amore dei coniugi, come quello che lega tutti i membri della famiglia, genitori e figli, è un riflesso nel tempo di tale eterna comunione.
1. Redemptor hominis, 14. [1979 03 04/14]
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2. Possiamo dire: ecco il “Vangelo della famiglia” che la Chiesa intende proporre con rinnovato slancio. Ecco l’Anno della famiglia! Quest’anno ha preso il suo avvio con una solenne celebrazione a Nazaret, culla della Santa Famiglia. Questo anno, che il Signore ci offre, vuole essere testimonianza e annuncio, vuole essere tempo di riflessione e tempo di conversione: tempo di speciale preghiera, preghiera per le famiglie, preghiera nelle famiglie, preghiera delle famiglie.
È ora di riscoprire, cari Fratelli e Sorelle, il valore della preghiera, la sua forza misteriosa, la sua capacità non solo di ricondurci a Dio, ma di introdurci alla verità radicale dell’essere umano. Avvia alla conver sione, alla conversione alla sua piena umanità, quella cristiana, e poi conversione alla famiglia, alla solidarietà, all’amore, proprio di questo nucleo di tutte le relazioni sociali nel mondo.
Quando l’uomo prega, si pone di fronte a Dio, a un Tu, un Tu divino, e coglie insieme l’intima verità del proprio “io”: Tu divino, io umano, essere personale creato ad immagine di Dio.
Altrettanto succede nella preghiera familiare: ponendosi alla luce del Signore, la famiglia si sperimenta profondamente come soggetto comunitario, un “noi” cementato da un eterno disegno di amore, che nulla al mondo può distruggere.
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3. E come al solito, prima dell’Angelus, guardiamo a Maria, sposa e madre della Famiglia di Nazaret. È viva icona di preghiera, in una famiglia di preghiera. Proprio per questo è anche immagine di serenità e di pace, di dedizione e di fedeltà, di tenerezza e di speranza. E questo lo è, deve essere anche ogni famiglia.
A te, Vergine Santa, chiediamo di educarci alla preghiera. A te preghiamo il grande dono dell’amore in tutte le famiglie del mondo. E con questa intenzione adesso reciteremo insieme l’“Angelus Domini”.
[Insegnamenti GP II, 17/1,231-232]