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[1599] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA INDISOLUBILIDAD DEL AMOR CONYUGAL
Saludo en el rezo del Ángelus, 10 julio 1994
1994 07 10 0001
1. Continuando la reflexión dominical sobre la familia, en este año a ella dedicado, hoy deseo llamar vuestra atención sobre la plaga del divorcio, desgraciadamente tan difundida. Dicha plaga, aun cuando legalizada en muchos casos, no cesa por ello de representar una de las grandes derrotas de la humana civilización.
La Iglesia sabe que marcha contracorriente cuando enuncia el principio de la indisolubilidad del vínculo matrimonial. Todo el servicio que debe a la Humanidad le impone reafirmar constantemente dicha verdad, formulando un llamamiento a la voz de la conciencia que, incluso en medio de los condicionamientos más pesados, jamás se extingue en el corazón del hombre.
Sé perfectamente que este aspecto de la ética del matrimonio se encuentra entre los más exigentes, y a veces se producen situaciones matrimoniales verdaderamente difíciles, cuando no ciertamente dramáticas. La Iglesia pretende tener conocimiento de estas situaciones con la misma actitud de Cristo misericordioso. Dichas situaciones explican que hasta en el Antiguo Testamento el valor de la indisolubilidad se hubiera ofuscado hasta el punto de que era tolerado el divorcio. Jesús explicó la concesión de la ley mosaica con “la dureza del corazón”, y no dudó en proponer nuevamente en toda su fuerza el designio original de Dios, reflejado en el libro del Génesis: “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre; y se adherirá a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola carne” (Gn 2, 24), añadiendo: “Por tanto, lo que Dios unió no lo separe el hombre” (Mt 19, 6).
1994 07 10 0002
2. Alguien podría objetar que semejante discurso solamente es comprensible y válido en el seno de un horizonte de fe. ¡No es así! Es verdad que para los discípulos de Cristo, la indisolubilidad es ulteriormente corroborada por el carácter “sacramental” del matrimonio, señal de la alianza esponsal entre Cristo y su Iglesia. Pero este “gran misterio” (cfr. Ef 5, 32) no excluye, más bien supone la exigencia ética de la indisolubilidad incluso en el plano de la ley natural. Es, desgraciadamente, la “dureza del corazón”, denunciada por Jesús, la que continúa haciendo difícil la percepción universal de esta verdad, o señalando casos en los que aparece casi como imposible de vivir.
Sin embargo, cuando se razona con serenidad y mirando hacia el ideal, no es difícil estar de acuerdo en que la perennidad del vínculo matrimonial brota de la esencia misma del amor y de la familia. Se nos ama verdaderamente y hasta el fondo, solamente cuando se nos ama para siempre, en la alegría y en el dolor, en la buena y en la mala suerte. ¿Acaso los mismos hijos no tienen una necesidad extrema de la unión indisoluble de los propios padres, y muchas veces no son acaso ellos mismos las primeras víctimas del drama del divorcio?
1994 07 10 0003
3. Que la Santa Familia de Nazaret, en la cual Jesús, María y José hicieron una experiencia ejemplar de amor sobrenatural y humano, sea modelo para todas las familias. Que María Santísima asista a los matrimonios en crisis, ayudándoles a encontrar nuevamente la lozanía del primer amor. Que este Año de la familia no pase en vano, y permita a todos redescubrir la maravillosa belleza del designio de Dios.
[E 54 (1994), 1171]
1994 07 10 0001
1. Continuando la riflessione domenicale sulla famiglia, in quest’Anno ad essa dedicato, oggi desidero attirare la vostra attenzione sulla piaga del divorzio, purtroppo così diffusa. Essa, anche se in molti casi legalizzata, non cessa per questo di rappresentare una delle grandi sconfitte dell’umana civiltà.
La Chiesa sa di andare “controcorrente”, quando enuncia il principio dell’indissolubilità del vincolo matrimoniale. Tutto il servizio che essa deve all’umanità le impone di ribadire costantemente tale verità, facendo appello alla voce della coscienza che, pur tra i condizionamenti più pesanti, mai del tutto si spegne nel cuore dell’uomo.
So bene che questo aspetto dell’etica del matrimonio è tra i più esigenti, e talvolta si verificano situazioni matrimoniali veramente difficili, quando non addirittura drammatiche. Di queste situazioni la Chiesa cerca di avere consapevolezza con lo stesso atteggiamento di Cristo misericordioso. Tali situazioni spiegano come persino nell’Antico Testamento il valore dell’indissolubilità si fosse offuscato, così che veniva tollerato il divorzio. Gesù spiegò la concessione della legge mosaica con “la durezza del cuore umano”, e non esitò a riproporre in tutto il suo vigore il disegno originario di Dio, indicato nel libro della Genesi: “L’uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne” (1), aggiungendo: “Non sono più due, ma una carne sola. Quello dunque che Dio ha congiunto, l’uomo non lo separi” (2).
1. Gen. 2, 24.
2. Mt. 19, 6.
1994 07 10 0002
2. Qualcuno potrebbe obiettare che un simile discorso è comprensibile e valido solo all’interno di un orizzonte di fede. Non è così! È vero che, per i discepoli di Cristo, l’indissolubilità viene ulteriormente rafforzata dal carattere “sacramentale” del matrimonio, segno dell’alleanza sponsale tra Cristo e la sua Chiesa. Ma questo “grande mistero” (3) non esclude, anzi suppone l’istanza etica dell’indissolubilità anche sul piano della legge naturale. È purtroppo la “durezza del cuore”, denunciata da Gesù, che continua a rendere difficile la percezione universale di questa verità, o a determinare casi in cui essa appare quasi impossibile da vivere.
Quando però si ragiona con serenità e guardando all’ideale, non è difficile convenire che la perennità del vincolo matrimoniale scaturisce dall’essenza stessa dell’amore e della famiglia. Ci si ama veramente
e fino in fondo, solo quando ci si ama per sempre, nella gioia e nel dolore, nella buona e nella cattiva sorte. Gli stessi figli non hanno un bisogno estremo dell’unione indissolubile dei propri genitori, e non sono forse essi stessi tante volte le prime vittime del dramma del divorzio?
3. Cfr. Ef. 5, 32.
1994 07 10 0003
3. La Santa Famiglia di Nazaret, nella quale Gesù, Maria e Giuseppe fecero un’esperienza esemplare di amore soprannaturale ed umano, sia modello per ogni famiglia. Maria Santissima venga in aiuto alle coppie in crisi, aiutandole a ritrovare la freschezza del primo amore. Quest’Anno della famiglia non passi invano, e consenta a tutti di riscoprire la meravigliosa bellezza del disegno di Dio.
[Insegnamenti GP II, 17/2, 32-34]