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[1614] • JUAN PABLO II (1978-2005) • EL RESPETO A LOS VALORES Y DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA FAMILIA
Del Saludo en el rezo del Ángelus, 4 septiembre 1994
1994 09 04 0002
2. Sin embargo, en el momento en que nos encaminamos valientemente es preciso resistir a la tentación de tomar un atajo peligroso, como sería el buscar que todos los esfuerzos tiendan a la reducción, lograda con cualquier medio, de los índices de natalidad. Por el contrario, el esfuerzo mayor ha de consistir en un apoyo decidido de la comunidad internacional al desarrollo económico y social de los pueblos más pobres, mediante una redistribución más equitativa y racional de los recursos. Un programa de regulación demográfica sólo puede considerarse razonable con precisas condiciones éticas y si respeta los valores y derechos fundamentales, que la política nunca puede alterar.
En primer lugar, todo ser humano desde su concepción, tiene derecho a nacer, es decir, a vivir su propia vida. No sólo el bienestar, sino también, en cierto modo, el ser mismo de la sociedad dependen de la salvaguardia de este derecho primordial. Si se niega al niño por nacer este derecho, resultará cada vez más difícil reconocer sin discriminaciones el mismo derecho a todos los seres humanos.
Vienen luego los derechos de la familia, entendida como núcleo social fundado en la unión estable de un varón y una mujer para su recíproca integración y la procreación responsable de los hijos. Los padres tienen derechos y responsabilidades específicos en la educación y formación de sus hijos en los valores morales, especialmente en la difícil edad de la adolescencia.
Se trata de una concepción que, lejos de ser arbitraria, se basa, por el contrario, en el sentido moral universal, a pesar de la diversidad de las religiones y de las culturas. De ese modo, la familia “debe ser reconocida como sociedad primordial y, en cierto modo, ‘soberana’” (Carta a las familias, 17). El Estado tiene el deber de promoverla, respetando el principio de subsidiariedad, y sin sobrepasar nunca los ámbitos de autonomía propios de la vida familiar.
1994 09 04 0002
2. Nel momento tuttavia in cui ci si muove coraggiosamente in tale direzione, occorre resistere alla tentazione di una pericolosa scorciatoia, quale sarebbe il puntare ogni sforzo sulla riduzione, ottenuta in qualsiasi modo, dei tassi di natalità. L’impegno maggiore va posto invece in un deciso sostegno da parte della Comunità internazionale allo sviluppo economico e sociale dei popoli meno abbienti, attraverso una più equa e razionale redistribuzione delle risorse. Un programma di regolazione demografica può considerarsi ragionevole, ma solo a precise condizioni etiche, e nel rispetto di quei valori e diritti fondamentali, che mai la politica può sovvertire.
In primo luogo, per ogni essere umano fin dal suo concepimento v’è il diritto a nascere, cioè a vivere la propria vita. Dalla salvaguardia di questo diritto primordiale dipende non solo il “benessere”, ma, in qualche modo, l’essere stesso della società. Negare al nascituro questo suo diritto non può che rendere sempre più difficile il riconoscimento senza discriminazioni del medesimo diritto a tutti gli esseri umani.
Ci sono poi i diritti della famiglia, intesa come nucleo sociale fondato sull’unione stabile di un uomo e una donna per la reciproca integrazione e la responsabile procreazione dei figli. I genitori hanno specifici diritti e responsabilità nell’educazione e formazione dei figli ai valori morali, specialmente nella difficile età dell’adolescenza.
Si tratta di una concezione tutt’altro che arbitraria, sostenuta anzi dall’universale senso morale, pur nella diversità delle religioni e delle culture. La famiglia, in tal modo, “deve essere riconosciuta come società primordiale e, in un certo senso, ‘sovrana’” (1). Lo Stato ha il compito di promuoverla, nel rispetto del principio di sussidiarietà, mai travalicando gli ambiti di autonomia propri della vita familiare.
[Insegnamenti GP II, 17/2, 205]
1. Lettera alle famiglie, 17. [1994 02 02ª/17]