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[1704] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA IGUAL DIGNIDAD DEL HOMBRE Y LA MUJER
Saludo en el rezo del Ángelus, 25 junio 1995
1995 06 25 0001
1. El respeto a la plena igualdad entre el hombre y la mujer, en todos los ámbitos de la vida, es una gran conquista de la civilización. A ella han contribuido también las mujeres con su sufrido y generoso testimonios diario, y con los movimientos organizados que sobre todo en nuestro siglo, han propuesto este tema a la atención universal.
Por desgracia, no faltan aún hoy situaciones en las que la mujer vive de hecho, si no jurídicamente, una condición de inferioridad. Es urgente hacer que madure por doquier una cultura de la igualdad, que sea duradera y constructiva en la medida en que refleje el plan de Dios.
En efecto, la igualdad entre el hombre y la mujer se halla afirmada ya desde las primeras páginas de la Biblia, en el magnifico relato de la creación. Dice el libro del Génesis: “Creó Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios se creó, varón y mujer los creó (Gn 1, 27). Con estas pocas palabras se expresa la razón profunda de la grandeza del hombre: lleva grabada en su interior la imagen de Dios. Eso vale, por igual, para el varón y para la mujer, ambos marcados por la impronta del Creador.
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2. Este mensaje bíblico originario alcanzó su plena expresión en las palabras y en los gestos de Jesús. En su tiempo pesaba sobre las mujeres la herencia de una mentalidad que las discriminaba profundamente. La actitud del Señor es “un coherente reproche a cuanto ofende la dignidad de la mujer” (Mulieris dignitatem 15). En efecto, Cristo establece con las mujeres una relación marcada por una gran libertad y amistad. Aunque no les confiere la misión de los Apóstoles, las llama a ser los primeros testigos de su resurrección y las valora para el anuncio y la difusión del reino de Dios. En su enseñanza las mujeres recuperan de verdad “la propia subjetividad y dignidad” (ib., 14).
Siguiendo el ejemplo de su divino fundador, la Iglesia anuncia con convicción este mensaje. El hecho de que a veces, a lo largo de los siglos y por el influjo del tiempo, algunos de sus hijos no han sabido vivirlo con la misma coherencia constituye un motivo de gran pesar. Sin embargo, el mensaje evangélico sobre la mujer no ha perdido nada de su actualidad. Por eso, quise volverlo a proponer en toda su riqueza en la carta apostólica Mulieris dignitatem, que publiqué con ocasión del Año mariano.
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3. Es posible intuir la grandeza de la dignidad de la mujer por el hecho de que el Hijo eterno de Dios quiso nacer, en el tiempo, de una mujer, la Virgen de Nazaret, espejo y medida y verdadera feminidad. Que María ayude a los hombres y a las mujeres a percibir y a vivir el misterio que habita en ellos, reconociéndose recíprocamente, sin discriminación alguna, como imágenes vivas de Dios.
[E 55 (1995), 1155]
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1. Il rispetto della piena uguaglianza tra uomo e donna, in ogni ambito della vita, è una grande conquista della civiltà. Ad essa hanno contribuito le donne stesse con loro sofferta e generosa testimonianza quotidiana, ma anche con i movimenti organizzati che, soprattutto nel nostro secolo, hanno posto questo tema all’attenzione universale.
Purtroppo non mancano ancora oggi situazioni in cui la donna vive, di fatto, se non giuridicamente, una condizione di inferiorità. È urgente far maturare dappertutto una cultura dell’uguaglianza, che sarà duratura e costruttiva nella misura in cui rispecchierà il disegno di Dio.
L’uguaglianza tra uomo e donna è infatti affermata fin dalla prima pagina della Bibbia, nello stupendo racconto della creazione. Dice il libro della Genesi: “Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò”1. In queste brevi battute emerge la ragione profonda della grandeza dell’uomo: egli porta impressa, dentro di sè, l’immagine di Dio! Ciò vale in pari misura per il maschio e per la femmina, ambedue segnati dall’impronta del Creatore.
1. Gn 1, 27.
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2. Questo originario messaggio biblico ha raggiunto la sua piena espressione nelle parole e nei gesti di Gesù. Al suo tempo pesava sulle donne il retaggio di una mentalità che le discriminava profondamente. L’atteggiamento del Signore è una “coerente protesta contro ciò che offende la dignità della donna”2. Egli infatti stabilisce con le donne un rapporto improntato a grande libertà e amicizia. Se ad esse non attribuisce il ruolo degli Apostoli, le fa tuttavia prime testimoni della sua Risurrezione e le valorizza per l’annuncio e la diffusione del Regno di Dio. Nel suo insegnamento le donne ritrovano veramente “la propria soggettività e dignità”3.
Sulle orme del suo divino Fondatore, la Chiesa si fa convinta portatrice di questo messaggio. Se talora, nel corso dei secoli e sotto il peso del tempo, alcuni suoi figli non hanno saputo viverlo con la stessa coerenza, questo costituisce motivo di grande rammarico. Il messaggio evangelico sulla donna non ha però perso nulla della sua attualità. Per questo ho voluto riproporlo in tutta la sua ricchezza nella Lettera Apostolica Mulieris Dignitatem, che ho pubblicato in occasione dell’Anno mariano.
2. Mulieris dignitatem, 15 [1988 08 15/15].
3. Ibid. 14 [1988 08 15/14].
1995 06 25 0003
3. Quanto sia grande la dignità della donna è possibile intuirlo già solo dal fatto che l’eterno Figlio di Dio ha voluto nascere nel tempo da una donna, la Vergine di Nazaret, specchio e misura di vera femminilità. Sia proprio Maria ad aiutare gli uomini e le donne a percepire e a vivere il mistero che li abita, riconoscendosi vicendevolmente, senza alcuna discriminazione, come “immagini” viventi di Dio.
[Insegnamenti GP II, 18/1, 1828-1829]