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[1709] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA IMPORTANCIA DE LA MUJER EN LA VIDA SOCIAL
Saludo en el rezo del Ángelus, 23 julio 1995
1995 07 23 0001
1. Es un “signo de los tiempos” que el papel de la mujer sea cada vez más reconocido no solamente en el ámbito de la familia, sino también en el horizonte más amplio de todas las actividades sociales. Sin la contribución de las mujeres, la sociedad es menos viva, la cultura menos rica, la paz más insegura. Deben, por tanto, considerarse profundamente injustas, no solamente respecto a las mujeres mismas, sino respecto a toda la sociedad, aquellas situaciones en las que a las mujeres les es impedido desarrollar todas sus potencialidades y ofrecer la riqueza de sus dones.
Ciertamente, su valoración extra-familiar, especialmente en el período en el que desarrollan los cometidos más delicados de la maternidad, debe cumplirse respetando este fundamental cometido. Pero, salvada dicha exigencia, es necesario trabajar a fondo convencidamente para que a las mujeres sea abierto el más amplio espacio en todos los ámbitos de la cultura, de la economía, de la política y de la misma vida eclesial, a fin de que la humana convivencia resulte cada vez más enriquecida por los dones de la masculinidad y de la feminidad.
1995 07 23 0002
2. La mujer, en realidad, posee un genio propio, del que tanto la sociedad como la Iglesia tienen una necesidad vital. No se trata, ciertamente, de imponer la mujer al hombre, ya que es evidente que las dimensiones y los valores fundamentales son comunes, pero éstos adquieren en el hombre y en la mujer valencias, resonancias y acentos diversos, y justamente esta diversidad es fuente de enriquecimiento.
Del genio femenino, en la Mulieris dignitatem, he puesto en evidencia un aspecto que hoy querría subrayar: la mujer está dotada de una particular capacidad de acogida del ser humano en su ser concreto (cfr. n. 18). También este su trato singular, que la abre a una maternidad no solamente física sino también afectiva y espiritual, se encuentra en el seno del designio de Dios, que ha confiado a la mujer el ser humano de forma muy especial (cfr. ibid., n. 30). Naturalmente la mujer, no menos que el hombre, debe vigilar, para apartar su sensibilidad de la tentación del egoísmo posesivo y ponerla al servicio de un auténtico amor. Bajo estas condiciones, ella da sus mejores frutos, llevando a todas partes un toque de generosidad, de ternura, de gusto de la vida.
1995 07 23 0003
3. Miremos al modelo de la Virgen Santa. En el relato de las bodas de Caná, el Evangelio de San Juan nos ofrece un sugestivo detalle de su personalidad, cuando nos dice que, incluso en medio del clima distendido de un banquete nupcial, solamente Ella se percató de que iba a faltar el vino. Y para evitar que la alegría de los esposos se transformase en un malestar enojoso, no dudó en pedir a Jesús su primer milagro. ¡He aquí el “genio” de la mujer! Que la delicadeza atenta, toda femenina y maternal de María, sea el espejo ideal de toda auténtica feminidad y maternidad.
[E 55 (1995) 1240]
1995 07 23 0001
1. È un “segno dei tempi” che il ruolo della donna venga sempre più riconosciuto non soltanto nell’ambito della famiglia, ma anche nell’orizzonte più vasto di tutte le attività sociali. Senza il contributo delle donne, la società è meno viva, la cultura meno ricca, la pace più insicura. Vanno perciò considerate profondamente ingiuste, non solo verso le donne stesse, ma verso l’intera società, quelle situazioni in cui alle donne viene impedito di sviluppare tutte le loro potenzialità e di offrire la ricchezza dei loro doni.
Certamente, la loro valorizzazione extra-familiare, specialmente nel periodo in cui svolgono i compiti più delicati della maternità, deve compiersi nel rispetto di questo fondamentale compito. Ma, fatta salva tale esigenza, occorre adoperarsi convintamente perchè alle donne sia aperto il più ampio spazio in tutti gli ambiti della cultura, dell’economia, della politica e della stessa vita ecclesiale, sicchè l’intera convivenza umana risulti sempre più arricchita dai doni propri della mascolinità e della femminilità.
1995 07 23 0002
2. La donna, in realtà, ha un suo genio, di cui sia la società che la Chiesa hanno vitale bisogno. Non si tratta certo di contrapporre la donna all’uomo, giacchè è evidente che le dimensioni e i valori fondamentali sono comuni. Ma essi acquistano nell’uomo e nella donna valenze, risonanze ed accenti diversi, e proprio tale diversità è fonte di arricchimento.
Del genio femminile, nella Mulieris Dignitatem, ho messo in evidenza un aspetto che vorrei oggi sottolineare: la donna è dotata di una particolare capacità di accoglienza dell’essere umano nella sua concretezza1. Anche questo suo tratto singolare, che la apre a una maternità non solo fisica ma anche affettiva e spirituale, è all’interno del disegno di Dio, che ha affidato l’essere umano alla donna in modo tutto speciale (2). Naturalmente la donna, non meno dell’uomo, deve vigilare, per sottrarre la sua sensibilità alla tentazione dell’egoismo possessivo e metterla al servizio di un autentico amore. A queste condizioni, ella dà i suoi frutti migliori, recando dappertutto un tocco di generosità, di tenerezza, di gusto della vita.
1. Cf. Mulieris Dignitatem, 18 [1988 08 15/ 18].
2. Cf. Mulieris Dignitatem, 30 [1988 08 15/ 30].
1995 07 23 0003
3. Guardiamo al modello della Vergine Santa. Nel racconto delle nozze di Cana, il Vangelo di Giovanni ci offre un suggestivo dettaglio della sua personalità, quando ci dice che, pur nel clima distratto di un banchetto nuziale, solo lei si accorse che stava per mancare il vino. E ad evitare che la gioia degli sposi si tramutasse in imbarazzato disagio, non esitò a chiedere a Gesù il suo primo miracolo. Ecco il “genio” della donna! La delicatezza premurosa, tutta femminile e materna, di Maria, sia lo specchio ideale di ogni autentica femminilità e maternità.
[Insegnamenti GP II, 18/2, 123-124]