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[1718] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA VIDA DE LA COMUNIDAD ECLESIAL
Saludo en el rezo del Ángelus, 3 septiembre 1995
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1. El martes pasado, durante mi encuentro con la delegación de la Santa Sede que participará en la IV Conferencia mundial sobre la mujer, que comienza mañana en Pekín, reafirmé el compromiso de la Iglesia en favor de la mujer, invitando a las comunidades y a las instituciones eclesiales a realizar gestos concretos, sobre todo al servicio de las niñas y las adolescentes, especialmente de las más pobres.
Hago hoy un llamamiento a toda la comunidad eclesial para que en su vida interna favorezca del mejor modo posible la participación femenina.
Ciertamente, ese compromiso no es nuevo, ya que se inspira en el ejemplo de Cristo, que, aunque eligió a sus apóstoles entre los hombres –elección que sigue siendo normativa también para sus sucesores–, no dejó de valorar también a las mujeres para la causa de su reino; más aún, quiso que fueran las primeras testigos y heraldos de su resurrección. En efecto, numerosas son las mujeres que han destacado en la historia de la Iglesia por su santidad y su eficaz genialidad. Y la Iglesia siente cada vez más la urgencia de que se las valore más aún. En la multiplicidad de los diferentes dones complementarios que enriquecen la vida eclesial, son muchas e importantes las posibilidades que se les abren. Precisamente el Sínodo sobre los laicos de 1987 se hizo intérprete de esa realidad, pidiendo que “las mujeres participen en la vida de la Iglesia sin ninguna discriminación, incluso en las consultas y en la toma de decisiones” (Propositio, 47; cf. Christifideles laici, 51).
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2. Éste es el camino que hay que recorrer con valentía. En gran parte se trata de valorar plenamente los amplios espacios que la ley de la Iglesia reconoce a la presencia laica y femenina. Pienso, por ejemplo, en la enseñanza de la teología, en las formas permitidas del servicio litúrgico, incluido el servicio del altar, en los consejos pastorales y administrativos, en los sínodos diocesanos y los concilios particulares, en las diversas instituciones eclesiales, en las curias y los tribunales eclesiásticos, y en tantas otras actividades pastorales, incluidas las nuevas formas de participación en la atención de las parroquias, en caso de escasez de clero, salvo las tareas propiamente sacerdotales. ¿Quién puede imaginar qué grandes beneficios recibirá la pastoral, qué nueva belleza tendrá el rostro de la Iglesia, cuando el genio femenino actúe plenamente en los diversos ámbitos de su vida?
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3. La Virgen santísima, modelo de la Iglesia e ideal de la femineidad, acompañe y apoye los esfuerzos de tantas personas de buena voluntad comprometidas en la Conferencia de Pekín. La Madre del Señor ayude a toda la humanidad a progresar en el respeto y la promoción de la verdadera dignidad de la mujer; y obtenga que la comunidad cristiana, a imitación de las grandes mujeres que han marcado su historia, sea cada vez más fiel al designio de Dios.
[DP-91 (1995), 175-176]
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1. Martedì scorso, incontrando la Delegazione della Santa Sede alla IV Conferenza Mondiale sulla Donna, che inizia domani a Pechino, ho ribadito l’impegno della Chiesa in favore della donna, invitando le comunità e le istituzioni ecclesiali a porre gesti concreti, soprattutto a servizio delle bambine e delle adolescenti, specialmente delle più povere.
Faccio oggi appello all’intera comunità ecclesiale, perchè voglia favorire in ogni modo, nella sua vita interna, la partecipazione femminile.
È un impegno non certo nuovo, giacchè trae ispirazione dall’esempio di Cristo stesso, che, se scelse tra gli uomini i suoi apostoli –scelta che resta normativa anche per i loro successori–, non mancò tuttavia di valorizzare anche le donne per la causa del suo Regno, e le volle anzi prime testimoni e annunciatrici della sua Risurrezione. In effetti, molte sono le donne che si sono affermate nella storia della Chiesa per la loro santità e la loro operosa genialità. E la Chiesa avverte sempre più l’urgenza di una loro maggiore valorizzazione. Nella molteplicità dei doni diversi e complementari che arricchiscono la vita ecclesiale, sono molte, e di non poca importanza, le possibilità che loro si aprono. Il Sinodo sui laici del 1987 si fece appunto interprete di tale istanza, chiedendo che “le donne partecipino alla vita della Chiesa senza alcuna discriminazione, anche nelle consultazioni e nell’elaborazione delle decisioni” (1).
1. Propositio 47: cf. Christifideles Laici, 51 [1988 12 30/ 51].
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2. È questa la strada che va percorsa con coraggio. In gran parte si tratta di valorizzare pienamente gli ampi spazi che la legge della Chiesa riconosce alla presenza laicale e femminile: penso, ad esempio, alla docenza teologica, alle forme consentite di ministerialità liturgica, compreso il servizio all’altare, ai Consigli pastorali e amministrativi, ai Sinodi diocesani e ai Concili particolari, alle varie istituzioni ecclesiali, alle Curie e ai Tribunali ecclesiastici, a tante attività pastorali, fino alle nuove forme di partecipazione nella cura delle parrocchie, in caso di penuria del clero, salvo i compiti propriamente sacerdotali. Chi può immaginare quali grandi vantaggi verranno alla pastorale, quale nuova bellezza assumerà il volto della Chiesa, quando il genio femminile sarà pienamente riversato nei vari ambiti della sua vita?
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3. Voglia la Vergine Santissima, modello della Chiesa e ideale della femminilità, accompagnare e sorreggere gli sforzi di tante persone di buona volontà impegnate nella Conferenza di Pechino. Aiuti, la Madre del Signore, tutta l’umanità a progredire nel rispetto e nella promozione della vera dignità della donna. Ottenga alla comunità cristiana di essere, sull’esempio delle grandi donne che hanno costellato la sua storia, sempre più fedele al disegno di Dio.
[Insegnamenti GP II, 18/2, 282-283]