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[1792] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA FAMILIA, SAL Y LUZ DE LA SOCIEDAD
Discurso Le Christ, a las Familias en Sainte-Anne-d’Auray (Francia), 20 septiembre 1996
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1. “Vosotros sois la sal de la tierra. (...) Vosotros sois la luz del mundo” (Mt 5, 13-14). Cristo dirigió estas palabras a los discípulos que lo seguían y que le habían escuchado proclamar las bienaventuranzas (cf. Mt 5, 3-12). Hoy os dirige ese mismo mensaje a vosotras, jóvenes familias aquí reunidas. Me alegra encontrarme con vosotros durante esta visita. Vuestra presencia en tan gran número manifiesta la vitalidad de las familias francesas.
Ciertamente, la familia, tanto en Francia como en otras partes, atraviesa múltiples dificultades que a menudo la hacen frágil. Vuestra región sufre especialmente por la situación económica que origina el desempleo y obliga a los jóvenes a abandonarla. Vosotros afrontáis problemas complejos por lo que atañe a la asistencia sanitaria, la vivienda y el trabajo de las mujeres. Comprendo vuestras inquietudes por el futuro de vuestros hijos. Como a muchos padres, os preocupa el problema de la educación humana y moral de los jóvenes, mientras a vuestro alrededor el sentido espiritual se debilita y se ponen en tela de juicio muchos valores fundamentales, como la indisolubilidad del matrimonio o el respeto a la vida.
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2. Queridas familias, os repito, las palabras de Cristo: Vosotros, sois “la sal de la tierra” y “la luz del mundo”. El Verbo encarnado es el Maestro de la palabra, y él mismo nos da la interpretación de esa palabra. Nosotros, tanto los niños como los adultos, podemos comprender las dos comparaciones que puso Jesús: “Vosotros sois la sal de la tierra”: todos sabemos que los alimentos sin sal no tienen sabor. Un plato bien sazonado tiene sabor y agrada al paladar. Si le falta sal queda insípido. Si la sal se desvirtúa y no puede sazonar los alimentos “ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres” (Mt 5, 13).
“Vosotros sois la luz del mundo”. ¿Qué es, por tanto, la luz? Lo descubrimos también por la experiencia: la luz brilla e ilumina. Gracias a ella nuestras ciudades y nuestras calles no quedan en la oscuridad. La luz se ve desde lejos: disipa las tinieblas y permite ver el rostro de los demás. Por las tardes, es agradable reunirse en familia, a la luz del hogar. Con estas imágenes de la sal y de la luz, Cristo se dirige hoy a vosotras, familias aquí reunidas. Sed la sal de la tierra. Sed la luz del mundo. ¿Qué quiere decir esto? El Señor nos lo explica: “Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt 5, 16).
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Acoger a Cristo
3. Permitidme que os repita estas palabras del Señor: vosotros sois “la sal de la tierra” y “la luz del mundo”. La Iglesia confía y cuenta con vosotros, padres, sobre todo en la perspectiva del tercer milenio, para que los jóvenes puedan conocer a Cristo y seguirlo con generosidad. Con vuestro modo de vivir dais testimonio de la belleza de la vocación al matrimonio. El ejemplo diario de esposos unidos alimenta en los jóvenes el deseo de imitarlos. Los jóvenes que reciben en su familia el testimonio del amor de Dios serán impulsados a descubrir su profundidad. La preparación del gran Jubileo pasa por cada persona y cada familia, para que el mundo acoja la luz de Cristo, único que da el sentido último de la existencia (cf. Tertio millennio adveniente, 28). Como muestran los numerosos testimonios que habéis presentado hoy, poseéis un gran dinamismo espiritual. Vuestros hijos tienen en el corazón el deseo de hacer de su vida algo grande. A menudo en las familias de fe profunda nacen también vocaciones al sacerdocio o a la vida religiosa.
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Testigos y misioneros
4. Vosotros sois “la sal de la tierra” y “la luz del mundo”. Con estas palabras el Señor os invita a ser testigos y misioneros entre vuestros hermanos. Ojalá que vuestra vida, que encuentra su sentido en Cristo, tenga sabor para los que os rodean. Que sea radiante, porque en el fondo de vuestro corazón se halla presente el Señor. Él os ama y os llama a su alegría. Es precisamente el hecho de saberse amados lo que permite avanzar por el camino con confianza. La vida de los bautizados consiste principalmente en estar unidos a Cristo, fuente de la vida, en recibir de Él la vida en abundancia y en convertirse en testigos suyos. “El sacerdocio bautismal de los fieles, vivido en el matrimonio-sacramento constituye para los cónyuges y para la familia el fundamento de una vocación y de una misión sacerdotal (Familiaris consortio, 59).
Muchos de los testimonios que hemos escuchado subrayan el lugar esencial de la Eucaristía. Tenéis razón, pues es una fuente a la que acuden los esposos cristianos. En el sacrificio de la nueva alianza que Cristo establece con la Humanidad, descubren un modelo para su amor, que es un don gratuito y una acción de gracias. La relación conyugal no puede fundarse solamente en los sentimientos de amor: se basa ante todo en el compromiso definitivo, claramente querido, en la alianza y en la entrega, que implican la fidelidad. Con su vida conyugal, los esposos testimonian el verdadero amor, que integra todas las dimensiones de la persona: espiritual, intelectual, voluntaria, afectiva y corporal.
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El amor y la confianza
5. La relación de amor contribuye al crecimiento de los cónyuges. Es un servicio al otro, tomando como ejemplo a Cristo servidor que lavó los pies de los Apóstoles la tarde del Jueves Santo. La vida conyugal nunca está libre de pruebas, que hacen atravesar momentos dolorosos en los que parecen vacilar el amor y la confianza en el otro y en sí mismo. Los esposos encontrarán su fuerza uniéndose a los sentimientos de Cristo durante la noche del Viernes Santo. Muchos han hecho ya esta experiencia: el haber pasado la prueba puede contribuir a purificar el amor. Pero hay también momentos intensos de alegría, que brotan de la comunión en el amor. Esos instantes nos recuerdan que, más allá de todo sufrimiento, están la luz resplandeciente y la victoria definitiva de la mañana de Pascua. En efecto, el sacramento del matrimonio tiene una estructura pascual.
La vida conyugal y familiar es un camino espiritual. En el matrimonio y en la familia, cualquier encuentro exige acoger al otro con delicadeza. Ya conocéis el papel del diálogo dentro del matrimonio y de la familia. En nuestro mundo, en el que la preocupación del lucro en todas las actividades deja poco espacio a los encuentros gratuitos, es importante que los matrimonios y las familias puedan gozar de momentos de diálogo, que les permitan afianzar su amor.
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El perdón del cristiano
6. La vida conyugal pasa también por la experiencia del perdón, pues ¿qué sería un amor que no llegara hasta el perdón? Esta forma de unión, la más elevada, compromete todo el ser que, por voluntad y por amor, acepta no detenerse ante la ofensa y creer que siempre es posible un futuro. El perdón es una forma eminente de entrega, que afirma la dignidad del otro, renociéndolo por lo que es, más allá de lo que hace. Toda persona que perdona permite también a quien es perdonado descubrir la grandeza infinita del perdón de Dios. El perdón hace redescubrir la confianza en sí mismo y restablece la comunión entre las personas, dado que no puede haber vida conyugal y familiar de calidad sin conversión permanente y sin despojarse de su egoísmo. El cristiano encuentra la fuerza para perdonar en la contemplación de Cristo en la cruz que perdona. En 1986, durante la misa para las familias que celebré en Paray-le-Monial, mostré que el amor al Corazón de Jesús debe ser la fuente de todo amor humano.
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Comunión conyugal
7. En la vida conyugal, las relaciones carnales son el signo y la expresión de la comunión entre las personas. Las manifestaciones de ternura y el lenguaje del cuerpo expresan el pacto conyugal y representan el misterio de la alianza y el de la unión de Cristo y de la Iglesia. Los momentos de profunda comunión confieren a todo miembro del hogar una fuerza real para cumplir su misión entre sus hermanos y para realizar su trabajo diario.
Estáis llamados a mostrar al mundo la belleza de la paternidad y de la maternidad, y a promover la cultura de la vida, que consiste en acoger a los hijos que Dios os dé y a educarlos. Todo ser humano ya concebido tiene derecho a la existencia, pues la vida dada no pertenece ya a los que la engendraron. Vuestra presencia aquí con vuestros hijos es un signo de la felicidad que encierra el dar la vida con generosidad y el vivir en el amor.
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Los niños y los jóvenes
8. También vosotros, los jóvenes, sois la sal de la tierra y la luz del mundo. Para cada uno de vosotros la casa es un lugar privilegiado donde amáis y sois amados. Vuestros padres os han llamado a la vida y desean guiaros en vuestro crecimiento. Sabed dar las gracias a ellos y al Señor. Incluso en los momentos difíciles, sed conscientes de que vuestros padres quieren ayudaros a ser felices, pero también de que el acceso a la felicidad implica exigencias. Al igual que vuestros padres, sois responsables de la vida de la familia y de la creación de un clima cada vez más sereno, que deje a cada uno el espacio suficiente para dar lo mejor de sí mismo y para desarrollar su personalidad.
Como hemos escuchado antes, cuando en los niños se despierta la vida espiritual y se preguntan acerca de Dios, gracias a ellos los padres vuelven al camino de la Iglesia y de la fe, que habían perdido. Así, a través de los pequeños el Señor realiza maravillas y confía a cada uno, en su familia, un papel de evangelización. Algunos testimonios precisan que algunos hogares destinan un lugar de la casa para orar, que a los niños gusta adornar y al que van de buen grado para encontrarse con Jesús en el silencio. Me complace que reservéis ese espacio a Cristo y a la Virgen María en vuestros hogares.
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9. La sociedad debe reconocer el gran valor del papel de los padres, que prepara el futuro de una nación. En efecto, vosotros sois los primeros responsables de la educación humana y cristiana de vuestros hijos. La comunidad familiar fundada en el amor y en la fidelidad da a los hijos la seguridad y la estabilidad que les permiten acceder a la vida adulta. En un clima de amor y de ternura, de entrega y de perdón, es donde las personalidades pueden forjarse y desarrollarse de forma armoniosa.
En el Oeste de Francia la escuela católica tiene una rica tradición; algunas comunidades religiosas no han escatimado esfuerzos para hacerla dinámica. Tiene un proyecto pedagógico específico para desarrollar, a fin de proponer a los jóvenes los valores cristianos, pero es ante todo un descubrimiento de la persona de Cristo, pues los valores que no están vinculados a la fuente viva que es el Señor corren el riesgo de desvirtuarse. Eso no impide que muchos jóvenes no católicos sean acogidos y acompañados con solicitud en sus estudios por estos centros escolares, respetando las perspectivas cristianas que los caracterizan.
Deseo también felicitar a los capellanes de la enseñanza pública por el trabajo que realizan, pues brindan a los jóvenes la educación religiosa necesaria para el desarrollo de su vida de fe. Deben confrontarse con numerosas actividades extraescolares en las que los muchachos están comprometidos y que dejan poco espacio para la catequesis. Los movimientos cumplen también una misión muy importante, como la Acción católica de la infancia, el Movimiento eucarístico de los jóvenes, y los scouts.
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El amor verdadero
10. Muchos matrimonios participan activamente en la vida de la Iglesia, en los servicios diocesanos, en los movimientos y en las parroquias. Les doy gracias por todo el trabajo realizado y animo a todas las familias a proseguir su acción. En particular, vuestra experiencia os permite proponer a vuestros contemporáneos una forma de afrontar los problemas conyugales y familiares. Con este espíritu, los centros de preparación al matrimonio ofrecen ámbitos de reflexión y de formación a los jóvenes que se preparan para comprometerse definitivamente mediante el sacramento del matrimonio. Proponen con claridad el mensaje cristiano sobre el verdadero amor y sobre el ejercicio de la sexualidad en la castidad, que confiere toda su dignidad a la vida conyugal. Los movimientos familiares estimulan la reflexión y la vida espiritual de los matrimonios. Deseo expresar mi felicitación también por el trabajo realizado por los grupos que organizan reuniones y retiros para los matrimonios, para las familias y para los jóvenes.
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Las familias que sufren
11. Mi pensamiento va también a los matrimonios y a las familias que soportan cargas pesadas, y en particular a los padres que tienen un hijo minusválido y a las familias que acompañan con cariño a los enfermos y a las personas ancianas de su entorno. Doy gracias al Señor por su disponibilidad y por la grandeza de su amor. Saben reconocer en la persona que sufre a un hijo particularmente amado por Dios. Comprendo también el sufrimiento de los que viven con dolor el hecho de no tener hijos. Ojalá que encuentren personas atentas dentro de la comunidad cristiana y descubran la alegría de entregarse al servicio de los hermanos. No quiero olvidar tampoco a los que viven en la soledad, porque no han podido realizar su proyecto de matrimonio: deben encontrar consuelo y amistad en su familia.
La Iglesia se preocupa también de los separados, de los divorciados y de los divorciados que se han vuelto a casar. Siguen siendo miembros de la comunidad cristiana, “pudiendo y aun debiendo, en cuanto bautizados participar en su vida” (Familiaris consortio, 84), acogiendo a la vez en la fe la verdad de la que la Iglesia es portadora en su disciplina sobre el matrimonio.
Hablar de la familia implica también recordar a los abuelos. Con la sabiduría que les da su larga vida de matrimonio, son para sus hijos un apoyo y para sus nietos puntos de referencia y de estabilidad y a menudo son las primeras personas que les hablan de Cristo. El diálogo y la cercanía entre las generaciones siguen siendo aspectos importantes de la vida familiar.
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12. La familia es un lugar de desarrollo incomparable. Ojalá que, gracias a Cristo y al amor que os une, viváis en la alegría. En este lugar de peregrinación, el pueblo cristiano venera a Santa Ana, la madre de la Virgen María, y viene filialmente a ponerse bajo su protección. Encomiendo vuestras familias a su intercesión y os imparto de todo corazón mi bendición apostólica a vosotros y a todos vuestros seres queridos.
[E 56 (1996), 1520-1522]
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1. Chers parents, Chers enfants,
“Vous êtes le sel de la terre... Vous êtes la lumière du monde” (1).
Le Christ adresse ces paroles aux disciples qui le suivaient et qui l’avaient entendu proclamer les Béatitudes.2 Aujourd’hui, il vous adresse ce même message, à vous, jeunes familles ici rassemblées. Je suis heureux de vous rencontrer au cours de ma visite. Votre présence nombreuse montre la vitalité des familles françaises.
Certes, la famille, en France comme ailleurs, traverse de multiples difficultés que parfois la fragilisent. Votre région est particulièrement éprouvée par la situation économique que provoque le chômage et que contraint des jeunes à la quitter. Vous rencontrez des problèmes complexes concernant la santé, le logement, le travail des femmes. Je comprends vos inquiétudes pour l’avenir de vos enfants. Comme de nombreux parents, vous êtes confrontés à la question de l’éducation humaine et morale des jeunes, alors qu’autour de vous s’affaiblit le sens spirituel et que sont remises en cause bien des valeurs essentielles comme l’indissolubilité du mariage ou le respect de la vie.
1. Matth. 5, 13-14.
2. Cfr. Ibid. 5, 3-12.
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2. Chères familles, je vous redis les paroles du Christ: vous êtes “le sel de la terre” et “la lumière du monde”. Le Verbe incarné est le Maître de la parole dont il donne lui-même l’interprétation. Que nous soyons enfant ou adulte, nous pouvons comprendre les deux comparaisons données par Jésus: “Vous êtes le sel de la terre”; nous savons tous que des aliments sans sel n’ont pas de saveur. Un plat correctement assaisonné a du goût et il est agréable à consommer. S’il lui manque du sel, il est fade: Si le sel se dénature et ne peut plus servir à relever les plats, “il n’est plus bon à rien: on le jette dehors et les gens le piétinent”.3
“Vous êtes la lumière du monde”. Qu’est-ce donc que la lumière? Nous le découvrons aussi par l’expérience: la lumière brille et éclaire. C’est grâce à elle que nos villes et nos rues ne demeurent pas dans l’obscurité. La lumière est vue de loin. Elle chasse les ténèbres et permet de voir le visage de l’autre. Le soir, en famille, dans la lumière du foyer, il est agréable de se rassembler. Avec ces images du sel et de la lumière, le Christ s’adresse aujourd’hui à vous, familles ici rassemblées. Soyez le sel de la terre! Soyez la lumière du monde! Qu’est-ce que cela veut dire? Le Seigneur nous l’explique: “Que votre lumière brille devant les hommes; alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux”.4
3. Matth. 5, 13.
4. Ibid. 5, 16
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3. Laissez-moi vous redire ces paroles du Seigneur: vous êtes “le sel de la terre” et “la lumière du monde”. L’Église vous fait confiance et compte sur vous, parents, tout spécialement dans la perspective du troisième millénaire, pour que les jeunes puissent connaître le Christ et le suivre généreusement. Par votre façon de vivre, vous témoignez de la beauté de la vocation au mariage. L’exemple quotidien de couples unis nourrit chez les jeunes le désir de les imiter. Les jeunes, en recevant dans leur famille le témoignage de l’amour de Dieu, seront conduits à en découvrir les profondeurs.
La préparation du grand jubilé passe par chaque personne et par chaque famille, pour que le monde accueille la lumière du Christ, qui, seul, donne le sens ultime de l’existence.5 Comme le manifestent de nombreux témoignages présentés aujourd’hui, vous êtes porteurs d’un riche dynamisme spirituel. Vos enfants ont dans leur coeur le désir de faire de leur vie quelque chose de grand. C’est souvent dans des familles à la foi épanouie que naissent aussi les vocations au sacerdoce ou à la vie religieuse.
5. Cfr. Ioannis Pauli PP. II Tertio Millennio Adveniente, 28.
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4. Vous êtes “le sel de la terre” et “la lumière du monde”. Par ces paroles, le Seigneur vous invite à être des témoins et des missionnaires auprès de vos frères. Que votre vie, qui tient son sens du Christ, ait de la saveur pour ceux qui vous entourent! Que votre vie rayonne, car au fond de votre coeur le Seigneur est présent; il vous aime et il vous appelle à sa joie! C’est bien le fait de se savoir aimé qui permet d’avancer sur la route avec confiance. La vie des baptisés consiste tout d’abord à être relié au Christ, source de la vie, à recevoir de Lui la vie en abondance et à en devenir les témoins. “Le sacerdoce baptismal des fidèles, vécu dans le mariage-sacrement, constitue pour les époux et pour la famille le fondement d’une vocation et d’une mission sacerdotales” (6).
Plusieurs des témoignages que nous avons entendus soulignent la place essentielle de l’Eucharistie. Vous avez raison, car elle est une source à laquelle puisent les époux chrétiens. Dans le sacrifice de la nouvelle Alliance que le Christ scelle avec I’humanité, ils découvrent un modèle pour leur amour, qui est un don gratuit et une action de grâce. La relation conjugale ne peut pas reposer sur les seuls sentiments amoureux; elle se fonde avant tout sur l’engagement définitif clairement voulu, sur l’alliance et sur le don, qui passent par la fidélité. Par leur vie conjugale, les époux témoignent de l’amour vrai, qui intègre toutes les dimensions de la personne, spirituelle, intellectuelle, volontaire, affective et corporelle.
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5. La relation amoureuse participe à la croissance du conjoint. Elle est un service de l’autre, prenant exemple sur le Christ serviteur qui a lavé les pieds de ses Apôtres, au soir du Jeudi saint. La vie conjugale n’est jamais exempte d’épreuves, qui font passer par des moments douloureux où I’amour et la confiance en l’autre comme en soi-même semblent vaciller. Les époux puiseront leur force en s’unissant aux sentiments du Christ au cours de la nuit du Vendredi saint. Beaucoup en ont fait l’expérience: la traversée de l’épreuve peut contribuer à purifier l’amour. Mais il y a aussi d’intenses moments de joie, qui proviennent de la communion dans l’amour. Ces instants rappellent que, au-délà de toute souffrance, il y a la lumière éclatante et la victoire définitive du matin de Pâques. Ainsi, le sacrement du mariage a une structure pascale.
La vie conjugale et familiale est un chemin spirituel. En effet, en couple et en famille, toute rencontre nécessite d’accueillir l’autre avec délicatesse. Vous savez la place du dialogue au sein du couple et de la famille. Dans notre monde où le souci de la rentabilité dans toutes les activités laisse peu d’espace aux rencontres gratuites, il est important que les couples et les familles puissent se ménager des temps d’échanges, qui permettent d’affermir leur amour.
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6. La vie conjugale passe aussi par l’expérience du pardon; car, que serait un amour qui n’irait pas jusqu’au pardon? Cette forme la plus haute de l’union engage tout l’être qui, par volonté et par amour, accepte de ne pas s’arrêter à l’offense et de croire qu’un avenir est toujours possible. Le pardon est une forme éminente du don, qui affirme la dignité de l’autre en le reconnaissant pour ce qu’il est, au-délà de ce qu’il fait. Toute personne qui pardonne permet aussi à celui qui est pardonné de découvrir la grandeur infinie du pardon de Dieu. Le pardon fait retrouver la confiance en soi et la communion entre les personnes, car il n’y a pas de vie conjugale et familiale de qualité sans conversion permanente, ni sans dépouillement de ses égoïsmes. C’est en contemplant le Christ en Croix qui pardonne que le chrétien trouve la force du pardon. En 1986, au cours de la Messe des familles à Paray-le-Monial, j’avais montré que l’amour du coeur de Jésus doit être la source de tout amour humain.
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7. Dans la vie conjugale, les relations charnelles sont le signe et l’expression de la communion entre les personnes. Les manifestations de tendresse et le langage du corps expriment le pacte conjugal et représentent le mystère de l’alliance et celui de l’union du Christ et de l’Église. Les moments de profonde communion donnent à chaque membre du foyer une force réelle pour sa mission auprès de ses frères, ainsi que pour son travail quotidien.
Vous êtes invités à manifester au monde la beauté de la paternité et de la maternité, et à favoriser la culture de la vie qui consiste à accueillir les enfants qui vous sont donnés et à les faire grandir. Tout être humain déjà conçu a droit à l’existence, car la vie donnée n’appartient plus à ceux qui l’ont fait naître. Votre présence ici avec vos enfants est un signe du bonheur qu’il y a à donner la vie de façon généreuse et à vivre dans l’amour.
7. Ioannis Pauli PP. II Familiaris Consortio, 84 [1981 11 22/ 84].
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8. Vous, les jeunes, vous êtes aussi le sel de la terre et la lumière du monde. Pour chacun d’entre vous, la maison est un lieu privilégié où vous aimez et où vous êtes aimés. Vos parents vous ont appelés à la vie et désirent vous guider dans votre croissance. Sachez les remercier et rendre grâce au Seigneur! Même dans les moments difficiles, prenez conscience que vos parents veulent vous aider à être heureux, mais que l’accès au bonheur a aussi des exigences! Comme vos parents, vous êtes responsables de la vie en famille et de l’existence d’un climat de plus en plus pacifié, qui laisse à chacun assez d’espace pour donner le meilleur de lui-même et pour épanouir sa personnalité.
Comme nous l’avons entendu précédemment, au moment où la vie spirituelle s’éveille chez les enfants et où ils s’interrogent sur Dieu, grâce à eux, des parents retrouvent le chemin de l’Église et de la foi qu’ils avaient laissé s’estomper en eux. Le Seigneur réalise ainsi des merveilles par les tout-petits et confie à chacun, dans sa famille, un rôle d’évangélisation. Certains témoignages précisent que des familles ont un coin de prière que les enfants ont de la joie à décorer et où ils se rendent volontiers pour rencontrer Jésus dans le silence. Je me réjouis de cette place accordée au Christ et à la Vierge Marie dans vos foyers.
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9. La société doit reconnaître la haute valeur du rôle des parents, qui prépare l’avenir d’une nation. En effet, vous êtes les premiers responsables de l’éducation humaine et chrétienne de vos enfants. La communauté familiale fondée sur l’amour et la fidélité offre aux enfants la sécurité et la stabilité qui leur permettent d’accéder à la vie adulte. C’est dans un climat d’amour et de tendresse, de don et de pardon, que les personnalités peuvent se forger et se développer harmonieusement.
Dans l’Ouest de la France, l’école catholique a une riche tradition; des communautés religieuses n’ont pas ménagé leurs efforts pour la rendre dynamique. Elle a un projet pédagogique spécifique à développer, pour proposer aux jeunes les valeurs chrétiennes, mais d’abord une découverte de la personne du Christ; car les valeurs non reliées à la source vivante qu’est le Seigneur risquent de se dénaturer. Cela n’empêche pas que des jeunes non catholiques soient largement accueillis et soutenus avec sollicitude dans leurs études par ces établissements scolaires dans le respect des perspectives chrétiennes qui les caractérisent.
Je voudrais saluer également le travail accompli par les aumôneries de l’enseignement public, qui offrent aux jeunes l’éducation religieuse nécessaire au développement de leur vie de foi. Elles sont confrontées aux nombreuses activités parascolaires dans lesquelles les enfants sont engagés et qui laissent peu de place à la catéchèse. Des mouvements remplissent aussi une mission inestimable, tels l’Action catholique de l’Enfance, le Mouvement eucharistique des Jeunes ou le Scoutisme.
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10. De nombreux couples participent activement à la vie de l’Église, dans les services diocésains, dans les mouvements et dans les paroisses. Je rends grâce pour tout le travail accompli et j’encourage toutes les familles à poursuivre leur action. En particulier, votre expérience vous autorise à proposer à vos contemporains un cheminement sur les questions conjugales et familiales. Dans cet esprit, les centres de préparation au mariage offrent des lieux de réflexion et de formation, pour des jeunes qui se préparent à s’engager définitivement par le sacrement de mariage. lls proposent avec clarté le message chrétien sur l’amour vrai et sur l’exercice de la sexualité dans la chasteté, qui donne toute sa dignité à la vie conjugale. Les mouvements familiaux stimulent la réflexion et la vie spirituelle des couples. Je salue aussi le travail réalisé par les groupes qui organisent des sessions et des retraites pour les couples, pour les familles et pour les jeunes.
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11. Ma pensée rejoint les couples et les familles qui portent de lourdes charges, en particulier les parents qui ont à accueillir un enfant handicapé et les familles qui accompagnent avec dévouement des malades ou des personnes âgées de leur entourage. Je rends grâce au Seigneur pour leur disponibilité et pour la grandeur de leur amour. Ils savent reconnaître en l’être blessé un fils particulièrement aimé de Dieu. Je mesure aussi la souffrance de ceux qui vivent douloureusement l’absence d’enfants. Puissent-ils trouver des personnes attentives au sein de la communauté chrétienne et découvrir la joie de se donner au service de leurs frères! Je ne veux pas oublier non plus ceux qui vivent dans la solitude, parce qu’ils n’ont pas pu réaliser leur projet conjugal. Ils doivent trouver auprès des familles réconfort et amitié.
L’Église a aussi le souci de ceux qui sont séparés, divorcés et divorcés remariés; ils restent membres de la communauté chrétienne. En effet, “ils peuvent et même ils doivent, comme baptisés, participer à sa vie”,7 tout en accueillant dans la foi la vérité dont l’Église est porteuse dans sa discipline du mariage.
Parler de la famille, c’est aussi évoquer les grands-parents. Par la sagesse qui leur vient de leur longue vie en couple, ils sont pour leurs enfants un soutien et pour leurs petits-enfants des points de référence et de stabilité et souvent les premières personnes qui leur parlent du Christ. Le dialogue et la proximité entre les générations demeurent des aspects non négligeables de la vie familiale.
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12. La famille est un lieu d’épanouissement incomparable. Puissiez-vous, grâce au Christ et à l’amour qui vous unit, vivre dans la joie! Dans ce lieu de pèlerinage, le peuple chrétien honore sainte Anne, mère de la Vierge Marie, et il vient filialement se mettre sous sa protection. Je confíe vos familles à son intercession et je vous accorde de grand coeur ma Bénédiction Apostolique, ainsi qu’à toutes les personnes qui vous sont chères.
[Insegnamenti GP II, 19/2, 406 413]