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[1896] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA VIDA, EL PRIMERO Y FUNDAMENTAL DE LOS DERECHOS
Del Mensaje Nella prima Enciclica, para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz, 8 diciembre 1998
1998 12 08 0004
4. Entre ellos, el primero es el fundamental derecho a la vida. La vida humana es sagrada e inviolable desde su concepción hasta su término natural. “No matar” es el mandamiento divino que señala el límite extremo, que nunca es lícito traspasar. “La eliminación directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral” (4).
El derecho a la vida es inviolable. Esto implica una opción positiva, una opción por la vida. El desarrollo de una cultura orientada en este sentido se extiende a todas las circunstancias de la existencia y asegura la promoción de la dignidad humana en cualquier situación. Una auténtica cultura de la vida, al mismo tiempo que garantiza el derecho a venir al mundo a quien aún no ha nacido, protege también a los recién nacidos, particularmente a las niñas, del crimen del infanticidio. Asegura igualmente a los minusválidos el desarrollo de sus posibilidades y la debida atención a los enfermos y ancianos. Un reto que suscita profundas inquietudes proviene de los recientes descubrimientos en el campo de la ingeniería genética. Para que la investigación científica en dicho ámbito esté al servicio de la persona, es preciso que esté acompañada en cada fase por una atenta reflexión ética, que inspire adecuadas normas jurídicas para salvaguardar la integridad de la vida humana. Jamás la vida puede ser degradada a objeto.
Optar por la vida conlleva el rechazo de toda forma de violencia. La violencia de la pobreza y del hambre, que aflige a tantos seres humanos; la de los conflictos armados; la de la difusión criminal de las drogas y el tráfico de armas; la de los daños insensatos al medio ambiente (5). El derecho a la vida debe ser promovido y tutelado en cualquier circunstancia con oportunas garantías legales y políticas, puesto que ninguna ofensa contra el derecho a la vida, contra la dignidad de cada persona, es irrelevante.
[OR (e.c.) 18.XII.1998, 6]
4. Giovanni Paolo II, Lett. enc. Evangelium vitae (25 marzo 1995), 57: AAS 87 (1995), 465 [1995 03 25b/ 57].
5. Cfr ibíd., 10, l.c., 412 [1995 03 25b/ 10].
1998 12 08 0004
4. Primo fra questi è il fondamentale diritto alla vita. La vita umana è sacra ed inviolabile dal suo concepimento al suo naturale tramonto. “Non uccidere” è il comandamento divino che segna un estremo limite oltre al quale non è mai lecito andare. “L’uccisione diretta e volontaria di un essere umano innocente è sempre gravemente immorale” (4).
Il diritto alla vita è inviolabile. Ciò implica una scelta positiva, una scelta per la vita. Lo sviluppo di una cultura orientata in questo senso si estende a tutte le circostanze dell’esistenza ed assicura la promozione della dignità umana in ogni situazione. Una vera cultura della vita, come garantisce il diritto di venire al mondo a chi non è ancora nato, così protegge i neonati, particolarmente le bambine, dal crimine dell’infanticidio. Ugualmente, essa assicura ai portatori di handicap lo sviluppo delle loro potenzialità, e ai malati e agli anziani cure adeguate.
Dai recenti sviluppi nel campo dell’ingegneria genetica emerge una sfida che suscita profonde inquietudini. Perchè la ricerca scientifica in questo ambito sia al servizio della persona, occorre che l’accompagni ad ogni stadio l’attenta riflessione etica, che ispiri adeguate norme giuridiche a salvaguardia dell’integrità della vita umana. Mai la vita può essere degradata ad oggetto.
Scegliere la vita comporta il rigetto di ogni forma di violenza: quella della povertà e della fame, che colpisce tanti esseri umani; quella dei conflitti armati; quella della diffusione criminale delle droghe e del traffico delle armi; quella degli sconsiderati danneggiamenti dell’ambiente naturale (5). In ogni circostanza, il diritto alla vita dev’essere promosso e tutelato con le opportune garanzie legali e politiche, poichè nessuna offesa contro il diritto alla vita, contro la dignità di ogni singola persona, è irrilevante.
[OR (Suppl.) 16.XII.1998, II]
4. Giovanni Paolo II, Lett. enc. Evangelium vitae (25 marzo 1995), 57: AAS 87 (1995), 465 [1995 03 25b/ 57].
5. Cfr ibíd., 10, l.c., 412 [1995 03 25b/ 10].