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[0578] • PAULO VI, 1963-1978 • PREPARACIÓN PARA EL MATRIMONIO
De la Alocución La nobile consuetudine, a la Rota Romana, en la Inauguración del Año Jurídico, 12 diciembre 1963
1963 12 12 0004
[4.–] Por aquella vigilancia de Pastor Universal de la Iglesia, al que no deben escapar tampoco los síntomas relativos a la vida espiritual de los fieles, Nos hemos preguntado si el aumento de las causas matrimoniales, tratadas por la Sagrada Rota en los años recientes, no habrá que relacionarlo con la disminución –en algunos casos– de la sensibilidad de la conciencia moral que debería guiar siempre al hombre, y especialmente al cristiano en su vida, particularmente en las decisiones más graves; y si esto no será un indicio, que, junto con tantos otros, puede explicar la actitud tal vez superficial, ligera, cuando no por añadidura irreverente hacia el instituto matrimonial, pacto indisoluble, elevado a la dignidad de sacramento por Jesucristo, para el bien de la familia humana. Es cierto que a la difusión de peligrosas concepciones y de actitudes cerradas han contribuido en diversa medida los estímulos excitantes y a menudo pervertidores, de cierta literatura, de cierta prensa, de cierto espectáculo. Y es también verdad que tales estímulos encuentran resistencias más débiles que antes en el santuario mismo de las familias. Queda el hecho de que por algunos se afronta el matrimonio con mucha ligereza, sin la debida preparación psicológica, espiritual, religiosa, reduciendo así su sustancia sagrada y solemne a la condición de experimentos envilecedores, de aventuras arriesgadas, cuando no de temibles naufragios. [...]
1963 12 12 0005
[5.–] El punto central de la cuestión está aquí: en este relajamiento de la conciencia moral, que tiene que ser revalorada con la colaboración reflexiva y eficaz de cuantos pueden influir todavía en ella con la palabra, con la enseñanza, con el ejemplo. He aquí entonces, la imprescriptible necesidad de un fuerte reclamo a la preeminencia de los valores morales, especialmente a las jóvenes generaciones, que deben ser preparadas para la fundación de la familia mediante una sólida conciencia moral. [...]
1963 12 12 0007
[7.–] Vemos por esto con agrado que se van difundiendo en el campo católico buenas iniciativas pastorales para dar a los novios y a los esposos jóvenes aquella preparación moral y espiritual que dé a su conciencia luz y vigor para la santidad del amor y para la solidez y la verdadera felicidad de la vida familiar.
1963 12 12 0011
[11.–] Por fin, se requiere la conciencia moral –y va iluminada donde es necesario– en las partes en causa, por cuanto dice relación a su actitud ante el matrimonio y sus obligaciones, a su humildad y sumisión a las leyes de la Iglesia y a las decisiones del Tribunal. Pero aquí el problema se vuelve demasiado amplio y echa raíces muy lejos, cuando es necesario que los contrayentes se acerquen al matrimonio no como a un capricho de los sentidos, a una aventura o a un experimento precario, con deplorable superficialidad; sino que, conscientes del paso que dan, sepan ver en él, el Sacramento grande que los consagra para la sublime misión de colaboradores de Dios en infundir la vida a nuevas criaturas, y educarlas con mucha delicadeza y con conciencia de las propias responsabilidades.
1963 12 12 0004
[4.–] Per quella vigilanza di Pastore Universale della Chiesa, al quale non devono sfuggire anche i sintomi relativi alla vita spirituale dei fedeli, Ci siamo chiesti se l’aumento delle cause matrimoniali, trattate dalla Sacra Rota nei recenti anni, non sia forse da porre in relazione con la diminuzione –in taluni casi– della sensibilità della coscienza morale, che dovrebbe sempre guidare l’uomo, e il cristiano specialmente, nella sua vita, particolarmente nelle decisioni più gravi; e se questo non sia un indizio, che, insieme con tanti altri, può spiegare l’atteggiamento talora superficiale, leggero, quando non addirittura irriverente verso l’istituto matrimoniale, patto indissolubile, elevato alla dignità di Sacramento da Gesù Cristo per il bene dell’umana famiglia. È vero che alla diffusione di pericolose concezioni e di atteggiamenti errati han contribuito in varia misura gli stimoli eccitanti, e non di rado pervertitori, di certa letteratura, di certa stampa, di certo spettacolo. Ed è anche vero che tali stimoli incontrano resistenze più deboli che non un tempo nello stesso santuario delle famiglie. Resta il fatto che da taluni si affronta il matrimonio con molta leggerezza, senza la dovuta preparazione psicologica, spirituale, religiosa, riducendone così la sostanza sacra e solenne alla condizione di esperimenti avvilenti, di avventure rischiose, quando non sia di paurosi naufragi. [...]
1963 12 12 0005
[5.–] Il punto centrale della questione è proprio qui: in questo rilassamento della coscienza morale, che va riavvalorata con la collaborazione pensosa ed efficace di quanti possono ancora in essa influire con la parola, con l’insegnamento, con l’esempio. Ecco dunque la imprescrittibile necessità di un forte richiamo alla preminenza dei valori morali, specialmente alle giovani generazioni, le quali debbono essere preparate alla fondazione della famiglia mediante una salda coscienza morale. [...]
1963 12 12 0007
[7.–] Vediamo perciò con piacere che si vanno diffodendo nel campo cattolico buone iniziative pastorali per dare ai fidanzati ed ai giovani sposi quella preparazione morale e spirituale che dia alla loro coscienza luce e vigore per la santità dell’amore e per la saldezza e la vera felicità della vita familiare.
1963 12 12 0011
[11.–] Infine, la coscienza morale è richiesta –e va illuminata, ove occorra– nelle parti in causa, per quanto riguarda il loro atteggiamento di fronte al Matrimonio e ai suoi obblighi, la loro umiltà e sottomissione alle leggi della Chiesa e alle decisioni del Tribunale. Ma qui il problema diventa assai vasto, e affonda radici ben più lontano, quando è necessario che i contraenti si accostino al Matrimonio non come a un capriccio dei sensi, o ad una avventura, o a un esperimento precano, con deplorevole superficialità; ma che invece, consapevoli del passo che compiono, sappiano vedere in esso il Sacramentum magnum, che li consacra alla missione sublime di collaboratori di Dio nell’infondere la vita in nuove creature, e nell’educarne lo sviluppo con trepida delicatezza, e con la coscienza delle proprie responsabilità.
[Insegnamenti P VI, 1, 397-400]