 |
|||||||||||||||||||||||
 |
INICIO |  |
CRONOLOGICO |  |
DOCUMENTOS |  |
ESCRITURA |  |
CONCILIOS |  |
PAPAS |  |
AUTORES |  |
LUGARES |  |
MATERIAS |  |
EDICIONES |  |
 |
||
 |
EDITORES |  |
|
||||||||||||||||||||
[0247] • PÍO IX, 1846-1878 • ERRORES SOBRE EL MATRIMONIO CRISTIANO
Del Syllabus o colección de errores modernos –§ VIII: Errores sobre el matrimonio cristiano–, 8 diciembre 1864
1864 12 08 0065
65.–No puede demostrarse por razón alguna que Cristo elevara el matrimonio a la dignidad de sacramento [1].
[1]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0066
66.–El sacramento del matrimonio no es más que un accesorio del contrato y separable de él, y el sacramento mismo consiste únicamente en la bendición nupcial...[2].
[2]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0067
67.–El vínculo del matrimonio no es indisoluble por derecho de la naturaleza, y en varios casos, la autoridad civil puede sancionar el divorcio propiamente dicho [3].
[3]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2]; Alloc. Acerbissimum 27 septembris 1852 [1852 09 27/3].
1864 12 08 0068
68.–La Iglesia no tiene poder para establecer impedimentos dirimentes del matrimonio, sino que tal poder compete a la autoridad civil, que debe eliminar los impedimentos existentes [4].
[4]. Litt. Apost. Multiplices inter 10 Iun. 1851 [1851 06 10/3].
1864 12 08 0069
69.–La Iglesia empezó a introducir en siglos posteriores los impedimentos dirimentes, no por derecho propio, sino haciendo uso de aquel poder que la autoridad civil le prestó[5].
[5]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0070
70.–Los cánones del Tridentino que fulminan censura de anatema contra quienes se atrevan a negar a la Iglesia el poder de introducir impedimentos dirimentes, o no son dogmáticos o hay que entenderlos de este poder prestado [6].
[6]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2-3].
1864 12 08 0071
71.–La forma del Tridentino no obliga bajo pena de nulidad, cuando la ley civil establece otra forma y quiere que, dada esta nueva forma, el matrimonio sea válido [7].
[7]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0072
72.–Bonifacio VIII fue el primero que afirmó que el voto de castidad, emitido en la ordenación, anula el matrimonio [8].
[8]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0073
73.–Entre cristianos puede darse verdadero matrimonio en virtud del contrato meramente civil; es falso que el contrato de matrimonio entre cristianos es siempre sacramento, o que no hay contrato, si se excluye el sacramento [9].
[9]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2]; Lettera di S. S. Pio IX, al Re di Sardegna, 9 settembre 1852 [1852 09 09/3]; Alloc Acerbissimum 27 Septembris 1852 [1852 09 27/3]; Alloc. Multis gravibisque 17 Dec. 1860 [1860 12 17/3].
1864 12 08 0074
74.–Las causas matrimoniales y los esponsales pertenecen, por su misma naturaleza, al fuero civil [10].
N. B. Aquí corresponden otros dos errores sobre el celibato de los clérigos –que debería abolirse– y sobre el estado de matrimonio que es superior al de virginidad: condenados respectivamente en la Carta Encícl. Qui pluribus, 9 noviembre 1846 y en la Carta Apost. Multiplices inter, 10 junio 1851.
[EM, 106-115]
[10]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2]; Alloc. Acerbissimum 27 Septembris 1852 [1852 09 27/3].
1864 12 08 0065
LXV.–Nulla ratione ferri potest, Christum evexisse matrimonium ad dignitatem sacramenti [1].
[1]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0066
LXVI.–Matrimonii sacramentum non est nisi quid contractui accessorium ab eoque separabile, ipsumque sacramentum in una tantum nuptiali benedictione situm est [2].
[2]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0067
LXVII–lure naturae matrimonii vinculum non est indissolubile, et in variis casibus divortium proprie dictum auctoritate civili sanciri potest [3].
[3]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2]; Alloc. Acerbissimum 27 septembris 1852 [1852 09 27/3].
1864 12 08 0068
LXVIII.–Ecclesia non habet potestatem impedimenta matrimonium dirimentia inducendi, sed ea potestas civili auctoritati competit, a qua impedimenta existentia tollenda sunt [4].
[4]. Litt. Apost. Multiplices inter 10 Iun. 1851 [1851 06 10/3].
1864 12 08 0069
LXIX.–Ecclesia sequioribus saeculis dirimentia impedimenta inducere coepit, non iure proprio, sed illo iure usa, quod a civili potestate mutuata erat [5].
[5]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0070
LXX.–Tridentini canones qui anathematis censuram illis inferunt qui facultatem impedimenta dirimentia inducendi Ecclesiae negare audeant, vel non sunt dogmatici vel de hac mutuata protestate intelligendi sunt [6].
[6]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2-3].
1864 12 08 0071
LXXI.–Tridentini forma sub infirmitatis poena non obligat, ubi lex civilis aliam formam praestituat, et velit hac nova forma interveniente matrimonium valere [7].
[7]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0072
LXXII.–Bonifacius VIII votum castitatis in ordinatione emissum nuptias nullas reddere primus asseruit [8].
[8]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2].
1864 12 08 0073
LXXIII.–Vi contractus mere civilis potest inter christianos constare veri nominis matrimonium; falsumque est, aut contractum matrimonii inter christianos semper esse sacramentum, aut nullum esse contractum, si sacramentum excludatur [9].
[9]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2]; Lettera di S. S. Pio IX, al Re di Sardegna, 9 settembre 1852 [1852 09 09/3]; Alloc Acerbissimum 27 Septembris 1852 [1852 09 27/3]; Alloc. Multis gravibisque 17 Dec. 1860 [1860 12 17/3].
1864 12 08 0074
LXXIV–Causae matrimoniales et sponsalia suapte natura ad forum civile pertinent [10].
N. B. Huc facere possunt duo alii errores de clericorum coelibatu abolendo et de statu matrimonii statui virginitatis anteferendo. Confodiuntur, prior in epist. encycl. Qui pluribus, 9 novembris 1846 [1846 11 09/5] posterior in litt. apost. Multiplices inter, 10 junii 1851 [1851 06 10/3].
[AAS 3 (1867) 175-176]
[10]. Litt. Apost. Ad Apostolicae 22 Aug. 1851 [1851 08 28/2]; Alloc. Acerbissimum 27 Septembris 1852 [1852 09 27/3].