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[0452] • PÍO XII, 1939-1958 • EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO, FUENTE DE GRACIAS PARA LA FAMILIA
De la Instrucción Pastoral In meno, a los Párrocos y Cuaresmeros de Roma (Italia), 17 febrero 1945
1945 02 17 0005
[5.–] Como las fuerzas naturales, pero en un grado incomparablemente superior, los sacramentos son una realidad, una realidad operante. Tienen la virtud de elevar al hombre, por encima de sí mismo y de todo el orden natural, hasta la esfera de lo divino, de infundir en él una vida nueva para hacerles vivir verdaderamente de Dios. Y no sólo se la infunden sino que además se la conservan y acrecientan. De tal suerte que el hombre, nacido de Dios, ya no es solamente criatura, sino hijo de Dios en un sentido verdadero y real, hermano y coheredero de Cristo, con un título personal que le asegura la consecución de la vida eterna, la visión beatífica y la perfecta posesión de Dios.
1945 02 17 0006
[6.–] Este carácter es propio, exclusivamente, de la fe cristiana. Esta fe es la religión de la amistad personal entre Dios y su criatura, la religión de la filiación divina del hombre; y los sacramentos, principalmente el bautismo, son –como quien dice–los canales que comunican al hombre este nuevo ser, esta vida misteriosa.
1945 02 17 0007
[7.–] En las bodas cristianas la virtud del sacramento está ligada al mutuo consentimiento de los esposos; su “sí” se convierte en una fuente de gracias; y de esta manera el vínculo conyugal está adornado de aquella dignidad sobrenatural que lo convierte en símbolo de la unión de Cristo y de la Iglesia; mientras que, por la santificación misma del matrimonio, los efectos benéficos del mundo superior de la gracia redundan también sobre la familia, y, mediante ella, sobre toda la vida social.
1945 02 17 0028
[28.–] En relación con el sacramento del matrimonio, Italia no admite en su legislación el divorcio. Y es bueno advertir que no sólo lo rechaza la Iglesia: también de entre los juristas y sociólogos laicos se alzan voces autorizadas y contrarias al divorcio, recordando que conduce a la profanación y disgregación del santuario del matrimonio y la familia.
1945 02 17 0029
[29.–] Desgraciadamente en cierta prensa se ha iniciado ya una abierta propaganda a favor del divorcio, que lleva el peligro de hacer que los incautos caigan en el error y se levante un movimiento en contra de la ley natural y divina, de la santa ley de Cristo. Los fieles católicos deben, por eso, permanecer bien seguros en los tres puntos fundamentales siguientes:
1945 02 17 0030
[30.–] No pueden (los católicos) contraer verdadero matrimonio si no es con la fórmula prescrita por la Iglesia.
1945 02 17 0031
[31.–] El matrimonio válidamente contraído entre personas bautizadas es por ello mismo un sacramento.
1945 02 17 0032
[32.–] Este matrimonio válido entre bautizados, una vez consumado, no puede ser disuelto bajo ningún concepto por autoridad humana alguna, por poder alguno en la tierra, sino sólo por la muerte.
1945 02 17 0033
[33.–] A vosotros, pastores de las almas, os corresponde imprimir profundamente estos tres principios en la mente y en la conciencia de los fieles, a fin de que sirvan de norma en su vida y puedan, como consecuencia, llevar en todas las circunstancias una conducta firme y segura.
1945 02 17 0005
[5.–] Come le forze naturali, ma ad un grado incomparabilmente superiore, i Sacramenti sono realtà, e realtà operanti. Essi hanno la virtù di elevare l’uomo, al di sopra di se stesso e di tutto l’ordine naturale, nella sfera del divino, d’infondere in lui una nuova vita, per vivere veramente di Dio, e non solamente d’infonderla, ma di conservarla e di accrescerla, cosicchè l’uomo, nato da Dio, non è più soltanto creatura, ma figlio di Dio in un senso vero e reale, fratello e coerede di Cristo, con un proprio titolo alla vita eterna, alla visione beatifica e al perfetto possesso di Dio.
1945 02 17 0006
[6.–] Questo carattere è proprio unicamente della fede cristiana; essa è la religione dell’amicizia personale tra Dio e la sua creatura, la religione della figliolanza divina dell’uomo, e i Sacramenti –primo fra tutti il battesimo– sono, per così dire, i canali che comunicano all’uomo questo nuovo essere, questa vita misteriosa.
1945 02 17 0007
[7.–] Nelle nozze cristiane la virtù del Sacramento è congiunta col mutuo consenso degli sposi; il loro “sì” diviene una sorgente della grazia; e così il vincolo coniugale è insignito di quella dignità soprannaturale che ne fa il simbolo dell’unione di Cristo e della Chiesa, mentre con la santificazione stessa del matrimonio ridondano anche sulla famiglia, e mediante la famiglia su tutta la vita sociale, i benefici effetti del mondo superiore della grazia.
1945 02 17 0028
[28.–] Quanto al Sacramento del matrimonio, l’Italia al presente non conosce nella sua legislazione il divorzio. E notate bene che la Chiesa non è la sola a respingerlo: anche dal mondo dei giuristi e dei sociologi laici si sono alzate autorevoli voci ammonitrici, scongiuranti di non permettere che il divorzio entri a violare e disgregare il santuario del matrimonio e della famiglia.
1945 02 17 0029
[29.–] Pur troppo però una aperta propaganda in favore del divorzio si è già iniziata in una certa stampa, con pericolo che gl’incauti siano indotti in errore e venga incoraggiato un movimento contrario alla legge naturale e divina, alla legge santa di Cristo. I fedeli cattolici debbono perciò mantenere ben saldi i seguenti tre punti fondamentali:
1945 02 17 0030
[30.–] Essi non possono contrarre un vero matrimonio valido che secondo la forma prescritta dalla Chiesa.
1945 02 17 0031
[31.–] Il matrimonio validamente contratto fra persone battezzate è per ciò stesso un Sacramento.
1945 02 17 0032
[32.–] Questo matrimonio valido fra battezzati, una volta consumato, non può essere per nessuna causa sciolto da nessuna umana autorità, da nessun potere sulla terra, ma soltanto dalla morte.
1945 02 17 0033
[33.–] Tocca a voi, pastori di anime, d’imprimere profondamente questi tre principi nella mente e nella coscienza dei fedeli, affinchè servano loro di regola nella propria vita e dettino loro in ogni occasione una condotta ferma e precisa.
[AAS 37 (1945), 34 y 41]