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[1044] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LOS ANCIANOS Y LA FAMILIA
Del Discurso Sono lieto, a la Federación Nacional de los Ancianos del Comercio y del Turismo de Italia, 29 abril 1982
1982 04 29 0004
4. El segundo problema se refiere a la plena inserción del anciano en el círculo de la vida de la familia. En la exhortación apostólica “Familiaris consortio” he escrito a este respecto: “Existen culturas que manifiestan una singular veneración y un gran amor por el anciano”. Él permanece inserto en la vida familiar, continúa tomando en ella parte activa y responsable –a pesar de que debe respetar la autonomía de la nueva familia– y, sobre todo, desarrolla la preciosa misión de testigo del pasado e inspirador de sabiduría para los jóvenes y para el futuro.
Otras culturas, en cambio, especialmente como consecuencia de un desordenado desarrollo industrial, han conducido y continuarán conduciendo a los ancianos a formas inaceptables de marginación que dan origen a un mismo tiempo a agudos sufrimientos para ellos mismos y a un empobrecimiento espiritual para muchas familias.
Este problema adquiere actualidad y gravedad crecientes, bien porque en los modelos más industrializados y urbanizados no faltan signos de preocupante degradación de los valores fundamentales de la familia o bien porque el número de los ancianos va en aumento.
Cuando una sociedad, dejándose guiar únicamente por el consumismo y por la eficacia divide a los hombres en activos e inactivos y considera a éstos como ciudadanos de segunda categoría, abandonándolos en su soledad, no puede llamarse verdaderamente cristiana. Cuando una familia no quiere en casa a las personas de su propia sangre de la primera y de la tercera edad, los niños y los ancianos, y a unos y a otros los olvida de cualquier forma o modo, no merece ciertamente el título de comunidad de amor.
Es necesario reconstruir la imagen de la familia como comunidad de personas en las que, a la luz del mensaje evangélico, los componentes de todas las edades conviven juntos respetando los derechos de todos: de la mujer, del niño, del anciano. Es necesario construir la familia como escuela de humanidad más completa y más rica, en la comunión de las personas, en la participación de las alegrías y de los sufrimientos.
[E 2077 (I, 1982), 14-15]
1982 04 29 0004
4. Il secondo problema riguarda il pieno inserimento dell’anziano nel circolo della vita della famiglia. Nell’esortazione apostolica “Familiaris Consortio” ho scritto in proposito: “Ci sono culture che manifestano una singolare venerazione ed un grande amore per l’anziano”. Egli “rimane inserito nella vita familiare, continua a prendervi parte attiva e responsabile –pur dovendo rispettare l’autonomia della nuova famiglia– e soprattutto svolge la preziosa missione di testimone del passato e di ispiratore di saggezza per i giovani e per l’avvenire.
Altre culture, invece, specialmente in seguito ad un disordinato sviluppo industriale ed urbanistico, hanno condotto e continuano a condurre gli anziani a forme inaccettabili di emarginazione, che sono fonte ad un tempo di acute sofferenze per loro stessi e di impoverimento spirituale per tante famiglie”.
Questo problema assume attualità e gravità crescenti, sia perchè nei modelli più industrializzati e urbanizzati della moderna società non mancano segni di preoccupante degradazione dei valori fondamentali della famiglia, sia perchè il numero degli anziani risulta in aumento.
Quando una società, lasciandosi guidare unicamente dai criteri del consumismo e dell’efficienza, divide gli uomini in attivi ed inattivi, e considera i secondi come cittadini di seconda categoria, abbandonandoli alla loro solitudine, non si può chiamare veramente civile. Quando una famiglia non vuole in casa le persone del proprio sangue, della prima e della terza età, i bambini e gli anziani, e gli uni e gli altri trascura in qualche modo o forma, non merita certo il titolo di comunità di amore.
Occorre ricostruire l’immagine della famiglia come comunità di persone, dove, alla luce del messaggio evangelico, i componenti di tutte le età convivono insieme, nel rispetto dei diritti di tutti: della donna, del bambino, dell’anziano. Occorre costruire la famiglia come scuola di umanità più completa e più ricca, nella comunione delle persone, nella condivisione delle gioie e delle sofferenze.
[Insegnamenti GP II, 5/1, 1364-1365]