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[2011] • JUAN PABLO II (1978-2005) • LA EUCARISTÍA EN LA VIDA MATRIMONIAL Y FAMILIAR
Del Discursos Je suis heureux, a los responsables de los “Equipos de Nuestra Señora”, 20 enero 2003
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3. Frente a las amenazas que se ciernen sobre la familia y a los factores que la debilitan, el tema de vuestros trabajos âMatrimonios llamados por Cristo a la nueva alianzaâ- es particularmente oportuno. En efecto, para los cristianos, el matrimonio, que ha sido elevado a la dignidad de sacramento, es por naturaleza signo de la alianza y de la comunión entre Dios y el hombre, y entre Cristo y la Iglesia. AsÃ, los esposos cristianos reciben para toda su vida la misión de manifestar, de manera visible, la alianza indefectible de Dios con el mundo. La fe cristiana presenta el matrimonio como una buena nueva: relación recÃproca y total, única e indisoluble, entre un hombre y una mujer, llamados a dar la vida. El EspÃritu del Señor da a los esposos un corazón nuevo y los capacita para amarse, como Cristo nos amó, y para servir a la vida en la prolongación del misterio cristiano, puesto que su unión ârealiza el misterio pascual de muerte y de resurreciónâ (Pablo VI, Discurso a los Equipos de Nuestra Señora, 4 de mayo de 1970, n. 16: LâOsservatore Romano, edición en lengua española, 17 de mayo de 1970, p. 11).
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4. El compromiso de los esposos, misterio de alianza y de comunión, los invita a sacar su fuerza de la EucaristÃa, âfuente misma del matrimonio cristianoâ(Familiaris consortio, 57) y modelo para su amor. En efecto, las diferentes fases de la liturgia eucarÃstica invitan a los esposos a vivir su vida matrimonial y familiar a ejemplo de la de Cristo, que se entregó a los hombres por amor. Han de encontrar en este sacramento la audacia necesaria para la acogida, el perdón, el diálogo y la comunión de los corazones. Será también una ayuda valiosa para afrontar las dificultades inevitables de toda vida familiar. Ojalá que los miembros de los Equipos sean los primeros testigos de la gracia que aporta una participación regular en la vida sacramental y en la misa dominical, âcelebración de la presencia viva del Resucitado en medio de los suyosâ (Dies Domini, 31; cf. también n. 81) y âantÃdoto para afrontar y superar obstáculos y tensionesâ (Discurso a los miembros de la XV asamblea plenaria del Consejo pontificio para la familia, 18 de octubre de 2002, n. 2: LâOsservatore Romano, edición en lengua española, 25 de octubre de 2002, p. 10).
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5. Alimentados con el Pan de vida y llamados a ser âluz para los que buscan la verdadâ (Lumen gentium, 35), sobre todo para sus hijos, los esposos podrán desplegar entonces plenamente la gracia de su bautismo en sus misiones especÃficas en el seno de la familia, en la sociedad y en la Iglesia. Esta fue la intuición del abad Caffarel, que no querÃa que se entrara âen un Equipo para aislarse (...), sino para aprender a entregarse a todosâ (Carta mensual, febrero de 1948, p. 9). Alegrándome por los compromisos ya asumidos, exhorto a todos los miembros de los Equipos a participar cada vez más activamente en la vida eclesial, en particular entre los jóvenes, que esperan el mensaje cristiano sobre el amor humano, exigente y a la vez exaltante. Desde esta perspectiva, los miembros de los Equipos pueden ayudarles a vivir el perÃodo de la juventud y del noviazgo con fidelidad a los mandamientos de Cristo y de la Iglesia, permitiéndoles encontrar la verdadera felicidad en la maduración de su vida afectiva.
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6. Vuestro movimiento dispone de una pedagogÃa propia, basada en los âpuntos concretos de esfuerzoâ, que os ayudan a crecer juntamente en santidad. Os aliento a vivirlos con atención y perseverancia, para amar de verdad. Os invito, en particular, a desarrollar la oración personal, matrimonial y familiar, sin la cual un cristiano corre el riesgo de debilitarse, como decÃa el padre Caffarel (cf. Lâanneau dâor, marzo-abril de 1953, p. 136). Lejos de apartar del compromiso en el mundo, una oración auténtica santifica a los miembros del matrimonio y de la familia, y abre el corazón al amor de Dios y de los hermanos. También capacita para construir la historia según el designio de Dios (cf. Congregación para la doctrina de la fe, carta Orationis formas, sobre diversos aspectos de la meditación cristiana, 15 de octubre de 1989).
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7. Queridos amigos, doy gracias a Dios por los frutos producidos por vuestro movimiento en todo el mundo, y os animo a testimoniar sin cesar y de manera explÃcita la grandeza y la belleza del amor humano, del matrimonio y de la familia. Al término de esta audiencia, elevo mi oración también por los hogares que atraviesan momentos de prueba. Ojalá que encuentren en su camino testigos de la ternura y de la misericordia de Dios. Deseo reafirmar mi cercanÃa espiritual a las personas separadas, divorciadas, y divorciadas que se han vuelto a casar, las cuales, por su bautismo, están llamadas, en el respeto de las reglas de la Iglesia, a participar en la vida cristiana (cf. Familiaris consortio, 84). Por último, expreso mi gratitud a los consiliarios que os acompañan con disponibilidad. Aportan su competencia y su experiencia a vuestro movimiento laical. A través de esta colaboración, los sacerdotes y las familias aprenden a comprenderse, a estimarse y a apoyarse. Vosotros, que conocéis la gracia de una presencia sacerdotal, orad por las vocaciones y transmitid sin temor a vuestros hijos la llamada del Señor.Encomendándoos a vosotros, asà como a los Equipos y a sus familias, a la intercesión de Nuestra Señora del MagnÃficat, invocada cada dÃa por sus miembros, y a los beatos esposos Luis y MarÃa Quattrocchi, os imparto a todos una afectuosa bendición apostólica.
[OR (ed.esp.) 31-I-2003, 9]
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3. Face aux menaces qui planent sur la famille et aux facteurs qui la fragilisent, le thème de vos travaux, Couples appelés par le Christ à lâAlliance nouvelle, est particulièrement opportun; en effet, pour les chrétiens, le mariage, qui a été élevé à la dignité de sacrement, est par nature signe de lâAlliance et de la communion entre Dieu et lâhomme, et entre le Christ et lâÃglise. Ainsi, par toute leur vie, les époux chrétiens reçoivent la mission de manifester, de manière visible, lâalliance indéfectible de Dieu avec le monde. La foi chrétienne présente le mariage comme une Bonne Nouvelle : relation réciproque et totale, unique et indissoluble, entre un homme et une femme, appelés à donner la vie. LâEsprit du Seigneur donne aux époux un cÅur nouveau et les rend capables de sâaimer, comme le Christ nous a aimés, et de servir la vie dans le prolongement du mystère chrétien car, dans leur union, «câest le mystère pascal de mort et de résurrection qui sâaccomplit»[143].
[143]Pauli VI, Allocutio ad âÃquipes Nôtre-Dame, 16, die 4 maii 1970.
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4. Mystère dâalliance et de communion, lâengagement des époux les invite à puiser leur force dans lâEucharistie, «source du mariage chrétien»[144] et modèle pour leur amour. En effet, les différentes phases de la liturgie eucharistique invitent les conjoints à vivre leur vie conjugale et familiale à lâexemple de celle du Christ, qui se donne aux hommes par amour. Ils trouveront dans ce sacrement lâaudace nécessaire pour lâaccueil, pour le pardon, pour le dialogue et pour la communion des cÅurs. Il sera aussi une aide précieuse pour affronter les inévitables difficultés de toute vie familiale. Puissent les membres des Ãquipes être les premiers témoins de la grâce quâapporte une participation régulière à la vie sacramentelle et à la Messe dominicale, «célébration de la présence vivante du Ressuscité au milieu des siens»[145] et «antidote pour affronter et surmonter obstacles et tensions»[146].
[144]Ioannis Pauli PP. II Familiaris Consortio, 57 [1981 11 22/57]
[145]Ioannis Pauli PP. II Dies Domini, 31; cfr. etiam n. 81.
[146]Eiusdem Sermo ad Pontificii Consilii pro Familia Membra, 2, die 18 oct. 2002: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XXV, 2 (2002) 565.
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5. Nourris du Pain de Vie et appelés à devenir «lumière pour ceux qui cherchent la vérité»[147], notamment pour leurs enfants, les époux pourront alors déployer pleinement la grâce de leur Baptême dans leurs missions spécifiques au sein de la famille, dans la société et dans lâÃglise. Telle était lâintuition de lâAbbé Caffarel, qui ne voulait pas que lâon entre «dans une Ãquipe pour sâisoler [...], mais pour apprendre à se donner à tous»[148]. Me réjouissant des engagements déjà assumés, jâexhorte tous les équipiers à participer toujours plus activement à la vie ecclésiale, en particulier auprès des jeunes, qui attendent le message chrétien sur lâamour humain, à la fois exigeant et exaltant. Dans cette perspective, les équipiers peuvent les aider à vivre la période de la jeunesse et de fiançailles dans la fidélité aux commandements du Christ et de lâÃglise, leur permettant de trouver le vrai bonheur dans la maturation de leur vie affective.
[147]Lumen Gentium, 35 [1964 11 21a/35]
[148]Abbé Caffarel, Lettre mensuelle, mense februari 1948, p. 9.
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6. Votre mouvement dispose dâune pédagogie propre, basée sur les «points concrets dâefforts», qui vous aident à grandir conjointement dans la sainteté. Je vous encourage à les vivre avec attention et persévérance, pour aimer en vérité. Je vous invite en particulier à développer la prière personnelle, conjugale et familiale, sans laquelle un chrétien risque de dépérir, comme le disait le Père Caffarel[149]. Loin de détourner de lâengagement dans le monde, une prière authentique sanctifie les membres du couple et de la famille, ouvre le cÅur à lâamour de Dieu et des frères. Elle rend aussi capable de construire lâhistoire selon le dessein de Dieu[150].
[149] Cfr. Eiusdem Lâanneau dâOr, mensibus martio-aprile 1953, p. 136.
[150] Cfr. Congregationis pro Doctrina Fidei Epistula di quibusdam rationibus christianae meditationis Orationis Formas, die 15 oct. 1989.
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7. Chers amis, je rends grâce à Dieu pour les fruits portés par votre mouvement à travers le monde, vous encourageant à témoigner sans cesse et de manière explicite de la grandeur et de la beauté de lâamour humain, du mariage et de la famille. Au terme de cette audience, ma prière rejoint aussi les foyers qui connaissent lâépreuve. Puissent-ils trouver sur leur route des témoins de la tendresse et de la miséricorde de Dieu ! Je désire redire ma proximité spirituelle avec les personnes séparées, divorcées et divorcées remariées, qui, comme baptisées, sont appelées, dans le respect des règles de lâÃglise, à participer à la vie chrétienne[151]. Jâexprime enfin ma gratitude aux conseillers spirituels qui vous accompagnent avec disponibilité. Ils apportent leur compétence et leur expérience à votre mouvement laïc. à travers cette collaboration, prêtres et foyers apprennent à se comprendre, à sâestimer, à sâépauler. Vous qui connaissez la grâce dâune présence sacerdotale, puissiez-vous prier pour les vocations et transmettre sans peur à vos enfants lâappel du Seigneur!Vous confiant, ainsi que toutes les équipes et leurs familles, à lâintercession de Notre-Dame du Magnificat, priée chaque jour par les équipiers, et aux bienheureux époux Luigi et Maria Quattrocchi, jâaccorde à tous une affectueuse bénédiction apostolique.
[Insegnamenti GP II, 26/1 (2003), 79-91]
[151] Cfr. Ioannis Pauli PP. II Familiaris Consortio, 84 [1981 11 22/84]