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[2116] • BENEDICTO XVI (2005- • LA DEFENSA DE LA VIDA, EL RECONOCIMIENTO DE LA FAMILIA Y LA LIBERTAD DE EDUCACIÓN: TRES PRINCIPIOS INNEGOCIABLES PARA LA IGLESIA Y LOS CRISTIANOS EN POLÍTICA
Del Discurso Sono lieto, a los participantes en unas Jornadas de Estudio sobre Europa organizadas por el Partido Popular Europeo, 30 marzo 2006
2006 03 30 0002
En la actualidad, Europa debe afrontar cuestiones complejas, de gran importancia, como el crecimiento y el desarrollo de la integración europea, la definición cada vez más precisa de una polÃtica de vecindad dentro de la Unión, y el debate sobre su modelo social. Para alcanzar estos objetivos, será importante inspirarse, con fidelidad creativa, en la herencia cristiana que ha contribuido en gran medida a forjar la identidad de este continente. Valorando sus raÃces cristianas, Europa podrá dar una dirección segura a las opciones de sus ciudadanos y de sus pueblos, fortalecerá su conciencia de pertenecer a una civilización común y alimentará el compromiso de todos de afrontar los desafÃos del presente con vistas a un futuro mejor. [...]
2006 03 30 0007
Por lo que atañe a la Iglesia católica, lo que pretende principalmente con sus intervenciones en el ámbito público es la defensa y promoción de la dignidad de la persona; por eso, presta conscientemente una atención particular a principios que no son negociables. Entre estos, hoy pueden destacarse los siguientes:
â protección de la vida en todas sus etapas, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural;
â reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, como unión entre un hombre y una mujer basada en el matrimonio, y su defensa contra los intentos de equipararla jurÃdicamente a formas radicalmente diferentes de unión que, en realidad, la dañan y contribuyen a su desestabilización, oscureciendo su carácter particular y su irreemplazable papel social;
â protección del derecho de los padres a educar a sus hijos.
2006 03 30 0008
Estos principios no son verdades de fe, aunque reciban de la fe una nueva luz y confirmación. Están inscritos en la misma naturaleza humana y, por tanto, son comunes a toda la humanidad. La acción de la Iglesia en su promoción no es, pues, de carácter confesional, sino que se dirige a todas las personas, prescindiendo de su afiliación religiosa. Al contrario, esta acción es tanto más necesaria cuanto más se niegan o tergiversan estos principios, porque eso constituye una ofensa contra la verdad de la persona humana, una grave herida causada a la justicia misma.
[Insegnamenti BXVI, II/1 (2006), 382, 384]
2006 03 30 0002
Attualmente, lâEuropa deve affrontare questioni complesse di grande importanza come la crescita e lo sviluppo dellâintegrazione europea, la definizione sempre più precisa della politica di prossimità in seno allâUnione e il dibattito sul suo modello sociale. Per raggiungere questi obiettivi, sarà importante trarre ispirazione, con fedeltà creativa, dallâeredità cristiana che ha contribuito in modo particolare a forgiare lâidentità di questo continente. Apprezzando le sue radici cristiane, lâEuropa sarà in grado di offrire un orientamento sicuro alle scelte dei suoi cittadini e delle sue popolazioni, rafforzerà la loro consapevolezza di appartenere a una civiltà comune, e alimenterà lâimpegno di tutti ad affrontare le sfide del presente per il bene di un futuro migliore. [...]
2006 03 30 0007
Per quanto riguarda la Chiesa cattolica, lâinteresse principale dei suoi interventi nellâarena pubblica è la tutela e la promozione della dignità della persona e quindi essa richiama consapevolmente una particolare attenzione su principi che non sono negoziabili. Fra questi ultimi, oggi emergono particolarmente i seguenti:
â tutela della vita in tutte le sue fasi, dal primo momento del concepimento fino alla morte naturale;
â riconoscimento e promozione della struttura naturale della famiglia, quale unione fra un uomo e una donna basata sul matrimonio, e sua difesa dai tentativi di renderla giuridicamente equivalente a forme radicalmente diverse di unione che, in realtà , la danneggiano e contribuiscono alla sua destabilizzazione, oscurando il suo carattere particolare e il suo insostituibile ruolo sociale;
â tutela del diritto dei genitori di educare i propri figli.
2006 03 30 0008
Questi principi non sono verità di fede anche se ricevono ulteriore luce e conferma dalla fede. Essi sono iscritti nella natura umana stessa e quindi sono comuni a tutta lâumanità . Lâazione della Chiesa nel promuoverli non ha dunque carattere confessionale, ma è rivolta a tutte le persone, prescindendo dalla loro affiliazione religiosa. Al contrario, tale azione è tanto più necessaria quanto più questi principi vengono negati o mal compresi perché ciò costituisce unâoffesa contro la verità della persona umana, una ferita grave inflitta alla giustizia stessa.